Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 25. 04. 2008 Nehmt euch ein Beispiel an Chesterton! Alexander Kisslers Theologenschelte im Angesicht des "Neuen Atheismus" Wo sind sie, die Stellungnahmen der Theologen zum sogenannten "Neuen Atheismus"? Warum bleiben sie hierzulande weitgehend aus? Mutmaßliche Gründe wären schnell zur Hand. Eine ernsthafte Beschäftigung lohne nicht; zu abstrus, banal und ordinär gebärdeten sich die Pamphlete eines Dawkins oder Hitchens; außerdem erübrige sie sich, weil die militante Gottlosigkeit bekanntermaßen zum Massenphänomen ohnehin nicht taugt, dem Normalbürger die leidenschaftliche Verneinung suspekt bleibt; schließlich mag die Befürchtung eine Rolle spielen, dass ein derartiges Interesse dem "Neuen Atheismus" nur ein noch größeres mediales Forum, als er dies derzeit schon besitzt, beschere. Alexander Kissler wischt derartige im Taktischen bleibenden Überlegungen beiseite. Er kritisiert solche Religionskritiker, die das Christentum als Inbegriff des Inhumanen geißeln, um zugleich das Lebensrecht behinderter Menschen zu bestreiten; solche, die das christliche Dogma als Hokuspokus und die Existenz von Außerirdischen als Selbstverständlichkeit darstellen; solche, die einer religiösen Intoleranz die Tür weisen und dem Antisemitismus das Tor öffnen.
Ich will die große Erzählung des Fernsehens in kleine Geschichten teilen, damit ich begreife, was ich sehe. Ich will für einmal das Fernsehen ernst nehmen. Ich will mich den Menschen, den Tieren und den Sensationen hingeben, mit denen das Fernsehen uns lockt. Und dabei standhalten. Den Blick der Medusa, der die Welt verhexen will, bezwingt man nur, wenn man ihm standhält. Glauben, Wissen und der Neue Atheismus. 2008 Alexander Kissler, Der aufgeklärte Gott. Wie die Religion zur Vernunft kam. Fundamentalistische Überzeugungen, seien sie religiös oder wissenschaftlich motiviert, bieten keinen Ausweg aus der spätmodernen Sinn- und Lebenskrise. Was wir nötiger denn je brauchen, ist eine neue Allianz von Vernunft und Glaube – von jenem Glauben, der der Vernunft sich öffnet, weil er sie in sich trägt, und von jener Vernunft, die den Glauben verstehen will, weil auch sie aus Freiheit geboren ist und Wahrheit sucht. Dieser pointierte, leidenschaftliche Essay über das Verhältnis von Glaube und Vernunft nimmt die Debatten der vergangenen 3000 Jahre in den Blick, schlägt den Bogen von Moses zu Schiller, schaut Goethe dabei zu, wie er das Kulturchristentum erfindet, folgt Richard Dawkins auf das blaue Sofa und führt mitten hinein in die aktuellen Diskussionen: Ist der Mensch mehr als eine empfindsame Maschine?
Es hilft uns aber auch nicht weiter, wenn wir diese Lücken mit naivem Hokuspokus füllen. Solange sich der Herr mir noch nicht offenbart hat, fällt es mir schwer, Dinge wie die unbefleckte Empfängnis Marias oder gar die Unfehlbarkeit des Papstes in Fragen der Lehre als vereinbar mit der Vernunft anzusehen. Ein Mensch der sich für unfehlbar hält, ist nicht vernünftig, sondern größenwahnsinnig. Im Gegensatz dazu wähnen wir uns als neue Atheisten nicht im Besitz absoluter Wahrheiten. Wir sind Menschen und als solche können wir auch irren. In Bezug auf die Vernünftigkeit des katholischen Glaubens ist die Wahrscheinlichkeit für einen Irrtum unsererseits allerdings eher gering. Der größte Feind der Katholizismus ist der Vatikan selber Der größte Feind des katholischen Glaubens sind nicht die Neuen Atheisten und auch nicht die Giordano-Bruno-Stiftung, sondern der Vatikan selbst, weil sein Denken und sein Weltbild im Mittelalter stehen geblieben sind und weil sich Bildung und Vernunft immer mehr in der Bevölkerung durchsetzen, wenden sich immer mehr vom Glauben ab.
Denn der Diskussion mit ihren Kritikern hat sich die Religion natürlich zu stellen.
Dort war er bis April 2012 im Debattenressort tätig. Er schreibt u. a. für die politischen Magazine Cicero und eigentümlich frei sowie für die Beilage Christ und Welt der Zeit. Regelmäßige Kolumnen hat oder hatte er im Vatican Magazin ( Dr. Schlauberger antwortet), im Debattenmagazin The European ( Kisslers Kontrastmittel) [1] und bei Focus Online ( Kisslers Konter). [2] Ab Januar 2013 leitete Kissler den Salon, das Kulturressort des Cicero. [3] Seit August 2020 gehört er der Berliner Redaktion der NZZ an. [4] Kissler hält Vorträge über Medienrezeption und Medienethik, etwa bei den Augsburger Mediengesprächen 2010 [5] und dem Medienforum NRW 2011. [6] Das vom Deutschlandfunk ausgestrahlte Neuhardenberger Gespräch zur Lage des deutschen Fernsehens erschien im Juli 2010 als Broschüre unter dem Titel Nebel in den Niederungen. Positionen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im März 2014 nahm Kissler die Dresdner Rede von Sibylle Lewitscharoff gegenüber ihren Kritikern in Schutz. [7] Bezüglich der Berichterstattung über den ehemaligen Limburger Bischof Franz-Peter Tebartz-van Elst schrieb Kissler 2013 von einer "Hatz auf Tebartz" und sah darin eine "konzertierte Aktion der innerkirchlichen und der antikirchlichen Kritiker, dies- und jenseits der Medien".
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Sie können die Batterien auch per Post an uns zurücksenden. Wir erstatten Ihnen aber keine Versandkosten für den Rückversand Ihrer Altbatterie(n). Schadstoffhaltige Batterien sind mit einem Zeichen, bestehend aus einer durchgestrichenen Mülltonne und dem chemischen Symbol (Cd, Hg oder Pb) des für die Einstufung als schadstoffhaltig ausschlaggebenden Schwermetalls versehen. Pb = Batterie enthält mehr als 0, 004 Masseprozent Blei Cd = Batterie enthält mehr als 0, 002 Masseprozent Cadmium Hg = Batterie enthält mehr als 0, 0005 Masseprozent Quecksilber. Das Symbol der durchgekreuzten Mülltonne bedeutet, dass die Batterie nicht in den Hausmüll gegeben werden darf. Online-Streitschlichtungs-Plattform Bei Problemen mit Online-Käufen können Sie versuchen, über das Portal für Onlinestreitigkeiten zu einer außergerichtlichen Einigung zu gelangen. Sie können diesen Dienst nur nutzen, wenn Sie in der EU leben und der Händler in der EU niedergelassen ist.