Literatur (Auswahl) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Otto Benesch: Die Wiener kunsthistorische Schule. In: Österreichische Rundschau. Bd. 62 (1920), S. 174–178. Julius von Schlosser: Die Wiener Schule der Kunstgeschichte. Rückblick auf ein Säkulum deutscher Gelehrtenarbeit in Österreich (= Mitteilungen des Österreichischen Instituts für Geschichtsforschung. Ergänzungsband 13, Heft 2). Wagner, Innsbruck 1934. Meyer Schapiro: The New Viennese School. In: The Art Bulletin. 18 (1936), H. 2, S. 258–266 ( PDF). Wien und die Entwicklung der kunsthistorischen Methode (= Akten des XXV. Internationalen Kongresses für Kunstgeschichte 1983. Wiener jahrbuch fuer kunstgeschichte - ZVAB. 1). Böhlau Wien/Graz 1984. Christopher S. Wood: The Vienna School reader. Politics and art historical method in the 1930s. New York 2000. Wiener Schule – Erinnerungen und Perspektiven (= Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte. 53). Böhlau, Wien 2004. Edwin Lachnit: Die Wiener Schule der Kunstgeschichte und die Kunst ihrer Zeit. Zum Verhältnis von Methode und Forschungsgegenstand am Beginn der Moderne.
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Bibliografische Daten ISBN: 9783205214441 Sprache: Deutsch Umfang: 230 S., 8. 73 MB 1. Auflage 2021 Erschienen am 13. 12. Wiener jahrbuch für kunstgeschichte des. 2021 E-Book Format: PDF DRM: Digitales Wasserzeichen Beschreibung Julius von Schlosser (1866-1938) ist eine der großen Figuren der Kunstgeschichte und darf neben Alois Riegl (1858-1905) als einflussreichster Vertreter der Wiener Schule gelten. Zum 150. Geburtstag positionieren die hier vorgelegten Beiträge den Wiener Gelehrten in der Geschichte der Kunstgeschichte und innerhalb des aktuellen Beiträge gehen auf eine vom Kunsthistorischen Museum und dem Institut für Kunstgeschichte der Universität Wien gemeinsam veranstaltete Tagung zurück und eröffnen neue Perspektiven auf Leben und Werk Julius von Schlossers. Zentrale Themen bilden seine einflussreiche Rolle als Museumsmann und Universitätslehrer und seine bis heute stark rezipierten Publikationen zu den Kunst- und Wunderkammern der Spätrenaissance, zur Porträtbildnerei in Wachs und zur Kunstliteratur, aber auch seine Bedeutung als Historiograph der Wiener Schule, seine Ambitionen als Brückenbauer zwischen Deutschland und Italien und sein Verhältnis zu wichtigen Zeitgenossen wie Wilhelm von Bode, Alois Riegl, Aby Warburg, Heinrich Wölfflin, Karl Vossler und Benedetto Croce.
Die vier folgenden Themen sind der barocken Kunst gewidmet. Die barocke Allegorie definiert Eckhard Leuschner als konstantes und international vereinheitlichtes Dispositiv formaler und semantischer Möglichkeiten. In Kristoffer Nevilles Aufsatz steht eine frühe Version Fischer von Erlachs Entwurff einer historischen Architectur im Mittelpunkt, mit Hilfe derer der Entstehungsprozess von Fischers architekturtheoretischem Hauptwerk rekonstruiert wird. In dem komplizierten Memoria-Programm des 1754 gefertigten Prunksarkophags für Franz Stephan und Maria Theresia in der Wiener Kapuzinergruft kann Werner Telesko die beiden Traditionsstränge Antike und Christentum auffinden. Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte LXVI portofrei bei bücher.de bestellen. Indes erkennt Werner Hofmann das Dotationsdekret von 1711 für Lothar Franz von Schönborn als inoffizielle Gründungsurkunde des Schlosses Pommersfelden und spürt in dem Dekret einen "Hypertext" auf, der der Schlüssel für die Ikonographie des Gebäudes ist. Die Laienzeichnungen der Habsburger aus dem 19. Jahrhundert begreift Kerstin Merkel als eigenständige, nonverbale Quellen und vernetzt diese mit historischen Informationen.
Produktbeschreibung Der Patronage von Frauen im byzantinischen Reich war eine Tagung gewidmet, deren Erkenntnisse hiermit vorgelegt werden. Die Beiträge umfassen den gesamten Bereich der neuen oder erneuerten Gründung und Stiftung von Kirchen und Klöstern, aber auch deren reiche Ausstattung. Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte - Schulthess Buchhandlungen - Kommentare, Repetitorien, Fachinformationen. Erstmals werden die viel zahlreicheren kleinen Stiftungen - wie die Gaben von Brot oder Licht - berücksichtigt, ohne die die Gesellschaft als Ganze nicht hätte existieren können. Die Betrachtung erfolgte bewusst aus geschlechtsspezifischer Perspektive, da trotz vermehrter Genderforschung der vergangenen Jahre bisher der vergleichende Blick auf die Frage nach dem rechtlichen und ökonomischen Potential fehlt, welches Frauen in Byzanz einsetzen konnten, um eigenständigen Einfluss auszuüben.