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23. 09. 2020 um 00:34 Uhr #401486 B. k. Schüler | Nordrhein-Westfalen hey hat einer eine sachtextanalyse über Nathan der weise??? 25. 12. 2020 um 15:40 Uhr #402837 somebody1799 Schüler | Nordrhein-Westfalen Ja, ich habe die Ringparabel sprachlich analysiert 25. ▷ Textanalyse Nathan der Weise. 11. 2021 um 20:17 Uhr #436967 Hoja Schüler | Nordrhein-Westfalen 28. 2021 um 13:10 Uhr #437008 Kann ich dir gerne per Mail schicken 28. 2021 um 16:00 Uhr #437012 Hoja Schüler | Nordrhein-Westfalen
Jetzt tut Nathan etwas Eigenartiges. Indem er den bösen Fleck (Personifizierung) küsst, dankt er dem Tempelherrn nochmals für seine Heldentat. Als er sich für die Träne auf dem Mantel entschuldigt, wirkt der Tempelherr kühl und ruhig, ist aber innerlich sehr verwirrt. Auf Nathans Wunsch hin, den Mantel auch zu Recha zu schicken, redet er ihn diesmal sogar mit Namen an. Seine Betretenheit, die er offen zugibt, wird durch die vielen gedanklichen Pausen, die durch Bindestriche gekennzeichnet sind, deutlich. Sachtextanalyse nathan der weiser. Nathan bestätigt dem Tempelherrn noch einmal, er habe klug und uneigennützig gehandelt. Man müsse ihm dafür danken und er könne diesen Dank getrost annehmen. Daraufhin macht der Tempelherr ihm das Zugeständnis, er wisse, wie Tempelherren denken sollten. Letzterer verwendet mehrere rhetorische Fragen, um zu zeigen, das nicht nur Tempelherren, sondern alle Menschen aus eigener Kraft so denken sollten. Als der Tempelherr noch immer das Gute im Menschen anzweifelt, versucht ihm Nathan noch einmal seine Meinung an der Naturmetapher des Baumes deutlich zu machen.
21/S. Außerdem hat ihn Nathans Parabel von den drei Ringen tief beeindruckt, und er hat Nathan als sehr weise und human bezeichnet. Spontan bot er ihm seine Freundschaft an. Der Tempelherr ist eine widersprüchliche Person. Er sagt, er "habe wider Nathan nichts. " und er "zürn`" allein mit sich (Z. 3-4/S. Andererseits sagt er ca. zwei Seiten weiter: "Ich werde hinter diesen jüd`schen Wolf im philosoph`schen Schafpelz, Hunde schon zu bringen wissen, die ihn zausen sollen! " (Z. 100; Z. 1-2/S. Sachtextanalyse nathan der weise auftritt zusammenfassung. Diese Wut, die er gegen Nathan hat, kommt einerseits aus antisemitischen Tendenzen, die sich in ihm zeigen und andererseits aus seiner Liebe zu Recha, der Nathan noch nicht zugestimmt hat. Im Wechsel der Gefühle bereut er zum Schluß des 4. Auftritts sein Handeln mit den Worten: "Verzeih! Du wirst von deinem Assad, fürcht ich, ferner nun nichts mehr in mir erkennen wollen" (Z. 37-29/S. Mit Hyperbeln wie "blöde Menschheit" (Z. 17/S. 100), "gemeiner Jude" (Z. 24/S. 100) oder "toleranter Schwätzer" (Z. 38/S.
Einige Zeit später kommt Daja und bittet Nathan zum Tempelherr zu gehen, der wieder unter den Palmen gesichtet wird. Daraufhin macht er sich auf den Weg. Es schließt sich folgend an die Textinterpretation von "Nathan der Weise" mit einer Dialoganalyse: Das nun folgende Gespräch zeigt zwei anfangs völlig gegensätzliche Charaktere. Nathan ist ohne Zweifel sehr weise und seine Denkweise ist die eines Aufklärers. Er ist dem Tempelherrn gegenüber sehr höflich und besonnen. Er bleibt das ganze Gespräch über hartnäckig und ist immer noch vom weichen Kern des Tempelherrn überzeugt. Nathan der Weise - Textinterpretation › Schulzeux.de. Dieser hingegen macht im Gespräch mit Nathan einen entscheidenden Charakterwandel durch. Seine unhöfliche, abweisende und arrogante Art gegenüber Nathan ist durch Vorurteile gegen Juden und alle Andersgläubigen zu erklären. Diese werden durch die Unterhaltung mit Nathan aber weitestgehend beseitigt. Der Tempelherr wird wesentlich einsichtiger und beginnt die aufklärerische Denkweise zu verstehen und für sich zu übernehmen.
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Mit dieser alles entscheidenden Frage nach der "wahren" Religion aus Lessings dramatischem Gedicht "Nathan der Weise" durften sich am Freitag, den 5. November die Schülerinnen der Stufen Q1 und Q2 auseinandersetzen. Und zwar diesmal nicht im Deutschunterricht bei einer Textanalyse, sondern das Theater Essen Süd spielte gleich in zwei Durchgängen seine Version des lessing'schen Stückes im Forum Marienberg. Dabei wurden die Schülerinnen von den drei wandelbaren Schauspielern (Raphael Batzik, Aless Wiesemann und Thilo Matschke), die jeweils mehrere Rollen gleichzeitig verkörperten, mit auf die Reise in die streckenweise abgewandelte und stark gekürzte Handlung zur Zeit der Kreuzzüge in Jerusalem genommen. Sachtextanalyse nathan der weise ringparabel. Das schlichte Bühnenbild bestand lediglich aus einem Koffer, der das Wohnhaus Nathans symbolisieren sollte und einigen wenigen Accessoires wie einer Lichterkette oder dem Schachbrett für die Szene mit Saladin und Sittah. Während es den Schauspielern immer wieder auf eindrückliche Art und Weise gelang, nicht nur die Bühne, sondern auch den gesamten Raum des Forums mit zu bespielen und so die Zuschauer in das Stück einzubinden, hatte man zugleich auch immer wieder damit zu kämpfen, die Figuren, die die Schauspieler verkörperten, auseinanderzuhalten.