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7 Verlästern sie nicht den guten Namen, nach dem ihr genannt seid? (1. Petrus 4. 14) 8 So ihr das königliche Gesetz erfüllet nach der Schrift: "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, " so tut ihr wohl; 9 so ihr aber die Person ansehet, tut ihr Sünde und werdet überführt vom Gesetz als Übertreter. (5. Mose 1. 17) 10 Denn so jemand das ganze Gesetz hält und sündigt an einem, der ist's ganz schuldig. (Matthäus 5. 19) 11 Denn der da gesagt hat: "Du sollst nicht ehebrechen, " der hat auch gesagt: "Du sollst nicht töten. " So du nun nicht ehebrichst, tötest aber, bist du ein Übertreter des Gesetzes. 12 Also redet und also tut, als die da sollen durchs Gesetz der Freiheit gerichtet werden. 13 Es wird aber ein unbarmherziges Gericht über den ergehen, der nicht Barmherzigkeit getan hat; und die Barmherzigkeit rühmt sich wider das Gericht. 7) (Matthäus 18. 30) (Matthäus 18. 34) (Matthäus 25. 45-46) Glaube ohne Werke ist tot 14 Was hilfst, liebe Brüder, so jemand sagt, er habe den Glauben, und hat doch die Werke nicht?

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Jakobus 2:20 / LUT Willst du aber erkennen, du eitler Mensch, daß der Glaube ohne Werke tot sei? Matthaeus 5:16 / LUT Also laßt euer Licht leuchten vor den Leuten, daß sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. Jakobus 2:17 / LUT Also auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, ist er tot an ihm selber. Hebräer 11:6 / LUT Aber ohne Glauben ist's unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, der muß glauben, daß er sei und denen, die ihn suchen, ein Vergelter sein werde. Jakobus 2:1-26 / LUT Liebe Brüder, haltet nicht dafür, daß der Glaube an Jesum Christum, unsern HERRN der Herrlichkeit, Ansehung der Person leide. Denn so in eure Versammlung käme ein Mann mit einem goldenen Ringe und mit einem herrlichen Kleide, es käme aber auch ein Armer in einem unsauberen Kleide, und ihr sähet auf den, der das herrliche Kleid trägt, und sprächet zu ihm: Setze du dich her aufs beste! und sprächet zu dem Armen: Stehe du dort! oder setze dich her zu meinen Füßen! ist's recht, daß ihr solchen Unterschied bei euch selbst macht und richtet nach argen Gedanken?

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Sicher gab es auch welche, die Jesus glaubten, aber ihm nicht nachfolgten, wie z. B. der reiche Jüngling. Er wäre Jesus gern gefolgt, aber seine Liebe zum Reichtum hielt ihn davon ab ganze Sache zu machen. Es ist eine der deprimierendsten Vorstellungen überhaupt, dass es in der Hölle Menschen geben wird, die das Evangelium bejaht haben, aber nie den Schritt gemacht haben Jesus nachzufolgen. In Deutschland versuchen wir Jakobus 2 zu umgehen indem wir ein Evangelium bringen, dass nichts mehr vom Christen fordert. Wir sagen, dass Glaube ein reines intellektuelles bejahen ist. In dem Glauben reicht es, das Glaubensbekenntnis abzunicken, um konfirmiert zu werden. Das ist weit von dem Evangelium entfernt, dass die Bibel zeigt. "Glaube ist eine Tat", sagte Smith Wigglesworth und legt damit den Finger in eine Wunde deutscher Theologie. Glaube muss sich in der Nachfolge zeigen. So kann man verstehen, dass Jakobus sagt, dass Glaube allein nicht rettet. Er redet damit nicht der Werkegerechtigkeit, dem Schreckgespenst evangelikaler Theologie, das Wort sondern zeigt, dass Nachfolge mehr ist als in der Kirche das richtige Wort zur richtigen Zeit zu sagen.

Kann etwa der Glaube ihn retten? Jak 2, 15 Wenn ein Bruder oder eine Schwester ohne Kleidung ist und ohne das tägliche Brot Jak 2, 16 und einer von euch zu ihnen sagt: Geht in Frieden, wärmt und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was sie zum Leben brauchen - was nützt das? Jak 2, 17 So ist auch der Glaube für sich allein tot, wenn er nicht Werke vorzuweisen hat. Jak 2, 18 Nun könnte einer sagen: Du hast Glauben und ich kann Werke vorweisen; zeig mir deinen Glauben ohne die Werke und ich zeige dir meinen Glauben aufgrund der Werke. Jak 2, 19 Du glaubst: Es gibt nur den einen Gott. Damit hast du Recht; das glauben auch die Dämonen und sie zittern. Jak 2, 20 Willst du also einsehen, du unvernünftiger Mensch, dass der Glaube ohne Werke nutzlos ist? Jak 2, 21 Wurde unser Vater Abraham nicht aufgrund seiner Werke als gerecht anerkannt? Denn er hat seinen Sohn Isaak als Opfer auf den Altar gelegt. Jak 2, 22 Du siehst, dass bei ihm der Glaube und die Werke zusammenwirkten und dass erst durch die Werke der Glaube vollendet wurde.

Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein; sonst betrügt ihr euch selbst. Denn wenn jemand ein Hörer des Worts ist und nicht ein Täter, der gleicht einem Mann, der sein leibliches Angesicht im Spiegel beschaut; denn nachdem er sich beschaut hat, geht er davon und vergisst von Stund an, wie er aussah. Wer aber durchschaut in das vollkommene Gesetz der Freiheit und dabei beharrt und ist nicht ein vergesslicher Hörer, sondern ein Täter, der wird selig sein in seiner Tat. Jakobus 1, Verse 22 bis 25 "Nicht schwätze, schaffe", sagt eine der kurzen aber treffenden schwäbischen Redewendungen. Der "schaffige Schwabe" hält nicht viel von großen Worten, für ihn zählt die Tat. Ob das immer richtig ist, will ich mal dahingestellt sein lassen. Einfach deshalb weil auch das Reden, das sich Aussprechen, das Zuhören und auch das Ausruhen, die Selbstbesinnung, sehr wichtig sind. Und die schwäbische Aussage, "nicht geschimpft ist gelobt genug" wird sicher nicht allen Situationen gerecht. Mir geht es aber nicht darum schwäbische Sprach- oder Volkskunde zu betreiben, sondern darauf hinzuweisen, dass ein Bewusstsein dafür vorhanden ist, dass es letztlich die Tat ist, die zählt.

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Sun, 07 Jul 2024 12:23:56 +0000

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