Der Autor versucht das Volk mit diesem Gedicht zu einem öffentlichen Aufstandbewegen. Dazu soll das Volk seinen Hass öffentlich ausleben. Das Volk soll seine Liebenden verlassen und bis zum Kämpfen. Nur Hass könne helfen Tyrannen zu vernichten. Des Weiteren soll es für seine Freiheit kämpfen und dieses Bostschaft weiterverbreiten. Es liegt ein Wir vor, das das Volk auffordert zu hassen. Formal liegen vier Strophen und ein Kreuzreim vor. Das Metrum ist Jambus und es lieben abwechselnd männliche und weibliche Kadenzen vor. In den Versen eins bis vier liebt eine Ellipse vor. Dieses symbolisiert den Aufbruch des Kriegers zum Kampf für die Freiheit. Der schwere Abschied soll verdeutlicht werden sowie dass man außer seinem Degen nichts benötigt, nicht einmal ein Prädikat, welches das wichtigste Satzglied ist. Auch soll so ausgedrück werden, dass der Aufbruch schnell sein muss und daher keine Zeit bleibt ein Prädikat zu nutzen, wenn man auch so den Sinn versteht. Bereits hier wird auf einem möglichen Tod aufmerksam gemacht (V. 3) und durch " treu" werden "Weib" (V. Andreas Grude - Das Lied vomHasse. 3) und " Degen " (V. 4) gleichgestellt, was nochmals auf die Wichtigkeit des Kampfes aufmerksam macht, aber auch, dass der Kämpfer keine Angst haben muss, eines von beiden im Kampf zu verlieren.
Zur Orientierung der Aufbrechenden soll das Morgenrot dienen (V. 2), das in der Nacht-Tag-Metaphorik de n Beginn eines neuen Tages bezeichnet und s o für die Hoffnung der Aufbrechenden steht. Der zweite Aufruf gilt den Waffen, die nach dem Abschiedskuss zu ergreifen sind (V. 3 f. ) – der letzte Kuss ist wörtlich gemeint, wie sich aus V. 5 f. e rgibt. Lied vom hasse. Durch das Attribut "treu" ist die eigene Frau mit dem Degen verbunden, was den Abschied von ihr erleichtern könnte. Es folgt ein weiterer Aufruf, der dem Kampf bis zum E ndsieg gilt (V. ); " stieben" ist hier nicht leicht zu verstehen, wohl aktivisch zu lesen: Staub aufwirbeln in der Asche der Häuser oder Städte, die man hat in Flammen aufgehen lassen – so lange soll gekämpft werden (V. 6). Es folgt eine radikale Begründung des militanten Aufrufs (V. 7 f. ), die mit dem Kontrast "lieben – hassen" spielt und nur aus der Verzweiflung des Sprechers verstanden werden kann: Die Unterdrückung durch den (nicht genannten) Feind ist so groß und grausam, dass jede Verständigung mit ihm, jeder Ausgleich unmöglich erscheint und der Hass sich im Kampf Bahn brechen muss.
Wohlauf, wohlauf, über Berg und Fluß Dein Morgenrot entgegen, Dem treuen Weib den letzten Kuß, Und dann zum treuen Degen! Bis unsre Hand in Asche stiebt, Soll sie vom Schwert nicht lassen; Wir haben lang genug geliebt Und wollen endlich hassen! Die Liebe kann uns helfen nicht, Die Liebe nicht erretten; Halt du, o Haß, dein Jüngst Gericht, Brich du, o Haß, die Ketten! Und wo es noch Tyrannen gibt, Die laßt uns keck erfassen; Wer noch ein Herz besitzt, dem soll's Im Hasse nur sich rühren; Allüberall ist dürres Holz, Um unsre Glut zu schüren. Die ihr der Freiheit noch verbliebt, Singt durch die deutschen Straßen: »Ihr habet lang genug geliebt, O lernet endlich hassen! Das lied vom hasse video. « Bekämpfet sie ohn Unterlaß, Die Tyrannei auf Erden, Und heiliger wird unser Haß Als unsre Liebe werden. Und wollen endlich hassen!
Wohlauf, wohlauf, über Berg und Fluss Dem Morgenrot entgegen, Dem treuen Weib den letzten Kuss, Und dann zum treuen Degen! Bis unsre Hand in Asche stiebt, Soll sie vom Schwert nicht lassen; Wir haben lang genug geliebt Und wollen endlich hassen! Die Liebe kann uns helfen nicht, Die Liebe nicht erretten; Halt du, o Hass, dein Jüngst Gericht, Brich du, o Hass, die Ketten! Und wo es noch Tyrannen gibt, Die lasst uns keck erfassen; Wir haben lang genug geliebt Und wollen endlich hassen! Wer noch ein Herz besitzt, dem soll's Im Hasse nur sich rühren; Allüberall ist dürres Holz, Um unsre Glut zu schüren. Die ihr der Freiheit noch verbliebt, Singt durch die deutschen Straßen: Ihr habet lang genug geliebt, O lernet endlich hassen! Bekämpfet sie ohn' Unterlass, Die Tyrannei auf Erden, Und heiliger wird unser Hass Als unsre Liebe werden. Die Liedarchäologen - Das Lied vom Hasse. Bis unsre Hand in Asche stiebt, Soll sie vom Schwert nicht lassen; Wir haben lang genug geliebt Und wollen endlich hassen!