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Home > Arbeitsbereiche > Glauben und Leben "Glauben+Leben" – so nennt sich die Arbeit von Peter und Gemma Walterscheid in Steinfurt. Sie beraten, unterstützen und ermutigen Mitarbeiter, Gemeinden, Lehrer, Pastoren und Paare. Glaube und leben online. Die Arbeit unterteilt sich in die "Beratungsstelle Glauben+Leben" und den "Christlichen In- und Auslandsdienst". Anschrift Glauben+Leben Ochtruper Str. 53 48565 Steinfurt Telefon 02551 864770 Telefax 02551 864769
Die Mehrheit der Deutschen bezeichnet sich als spirituell - doch ohne feste konfessionelle Bindung. Auch für Wissenschaftler ist Religion wieder ein Thema. So fahnden Hirnforscher nach Spuren Gottes im "Allerheiligsten" des Menschen. Das Ende der Religion schien schon so gut wie besiegelt. Doch im noch jungen 21. Jahrhundert erlebt der Glaube offenbar eine Renaissance. Umfragen zeigen: Für immer mehr Menschen spielt die Suche nach Gott und dem "Sinn des Lebens" wieder eine Rolle. Zeitgleich entstehen auch neue Forschungsgebiete, so etwa die Neurotheologie. Diese relativ junge Disziplin versucht religiöse Phänomene mit Methoden der Hirnforschung zu erklären. Wie kann ich leben, woran kann ich glauben?. Doch die Frage nach Gott bleibt dabei ungeklärt. Und auch ein Ende des alten Streits um den Leib-Seele-Dualismus ist nicht in Sicht. Viele Forscher begeben sich auf die Suche nach den biologischen Wurzeln des Glaubens. So spricht für den Religionswissenschaftler Michael Blume von der Universität Heidelberg vieles dafür, Spiritualität und Frömmigkeit als "segensreiche" Resultate der Evolution zu begreifen.
In unserer Gemeinschaft ist es uns wichtig, dass der Einzelne sich ganz mit dem Glauben der einen Heiligen Kirche identifizieren kann. Darin liegt unsere Stärke. "Glaube ist: Feststehen in dem, was man erhofft, Überzeugtsein von Dingen, die man nicht sieht. Aufgrund dieses Glaubens haben die Alten ein ruhmvolles Zeugnis erhalten. Aufgrund des Glaubens erkennen wir, dass die Welt durch Gottes Wort erschaffen wurde und dass so aus Unsichtbarem das Sichtbare entstanden ist. " ( Hebr. 12, 1. Glaube und leben kirchenzeitung. ) So verpflichtet sich jeder unserer Mitglieder darauf, mindestens einmal am Tag eines der Stundengebete zu feiern. In der Gemeinschaft der Konvente tun wir dies mehrmals am Tag: Laudes um 07. 30 Uhr Angelus um 12. 00 Uhr Vesper um 17. 30 Uhr Komplet um 20. 30 Uhr Dazwischen liegen die Feier der Hl. Eucharistie, als feste Anbindung an den auferstandenen und in Brot und Wein gegenwärtigen Herren, Stunden der biblischen und theologischen Besinnung, des gemeinsamen Erlernens und Singens der zum Teil Jahrhunderte alten Melodien, wie aber auch der Ruhe und Entspannung.
"Meine Fastnacht ist das nicht mehr", betont Josef Ludwig, der durch die Fastnacht zum Joe geworden ist. Zu sehr artet das närrische Treiben in Klamauk aus, zu oft wird es geschmacklos. "Manche Vorträge sind eine Aneinanderreihung von Obszönitäten, und das Volk jubelt", beobachtet er. Ihm missfällt das ebenso wie manche Entwicklungen der politisch-literarischen Fastnacht, die immer ein Markenzeichen der Mainzer Narren gewesen ist. Leben und Glauben. "Heute", meint er, "wird in den Büttenreden oft das Florett mit dem Schwert verwechselt. " Die Fastnacht muss versöhnlich bleiben Kabarett gehört für Joe Ludwig nicht in eine Fastnachtssitzung: "Kabarett muss stechen – die Fastnacht muss versöhnlich bleiben. " Das hat er so gelernt, und er sieht es auch heute noch so. "Du kannst alles geißeln in deinen Vorträgen– aber Betroffene müssen noch darüber lachen können. " Dabei war es für ihn immer hilfreich, drei Tabus zu beachten, die ihm von Jugend auf eingeschärft wurden: "Religion, Krankheiten und staatstragende Persönlichkeiten macht man nicht lächerlich. "
Was er da gelernt und erforscht hat teilt er seitdem gern mit Menschen, die ebenso neugierig sind wie er Wir treffen uns jeden ersten Donnerstag im Monat, um 19. 00 Uhr im Martin-Luther-Haus (Am Kronenburger Hof 6A) Bis auf weiteres pausiert der Gesprächskreis aufgrund der Pandemieentwicklung.
Obgleich zusammengesetzt aus lokalen Gemeinden, war sie ein Leib, sichtbar denselben Glauben und dieselbe Gnade" teilend. Sie war nicht eine Ansammlung verschiedener Bekenntnisse, welche den gemeinsamen Anspruch erhoben, Iesus zu fol-gen oder durch Ihn begründet zu sein, und daß sie allein durch diesen Anspruch auf irgendeine unsichtbare Weise geeint wären. Das "hohepriesterliche" Gebet Christi, welches Er in der Nacht vor Seinem Kreuzestod sprach (Ich 17, 11; 21-23), ging dahin, daß Seine Kirche eins sein sollte, so wie Er und der Vater eins sind. Das nahtlose Gewand Christi, dem im Johannesevangelium ungewöhnlich viel Aufmerksamkeit gewidmet wird, stellt die Einheit der Kirche Christi dar. Glaube und lesen sie. Die Kirche Jesu Christi ist HEILIG. Die Kirche ist heilig, weil ihr Haupt, der Herr] Jesus Christus, heilig ist (Eph 1, 22-23; Eph 2, 19-22). Sie zählte Einzelne, die Sünder waren, zu ihren Mitgliedern, doch es war ein Mittel, welches Gott wählte, um diesen Sündern Vergebung (Mt 16, 19), Gnade und Heil angedeihen zu lassen.