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Natürlich, niemand mag gerne bestraft werden, ohne Frage. Und wenn uns jemand zürnt, dann geht es uns zumeist schlecht und wir fühlen uns elend. Dennoch aber geschieht es eben, dass andere auf uns zornig oder böse sind; manchmal unberechtigterweise, manchmal aber gerade deshalb, weil wir anderen gegenüber schuldig geworden sind. Aber ob wir es nun wollen oder nicht: Gerade das ist es ja, was unser Wesen eben auch ausmacht: Dass wir eben leider nicht immer die weiße Weste haben, die wir gerne hätten – Sie nicht und auch ich nicht. Luther: „Wie bekomme ich einen gnädigen Gott?“ – emmauspilger. Denn mal ehrlich: Nicht immer herrscht ja "Friede, Freude, Eierkuchen" unter uns Menschen, sondern ganz im Gegenteil: Wir machen Fehler; wir sind manchmal ungerecht anderen gegenüber und hin und wieder auch uns selbst gegenüber; und, auch das kennen wir, manchmal sprechen wir Worte aus oder tun Dinge, die andere verletzten – ob nun bewusst oder unbewusst, das sei erst einmal dahingestellt. Doch weil wir eben solches hin und wieder tun, deswegen werden wir auch am anderen schuldig.

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Wie also bekomme ich einen gnädigen Gott? Es ist nun aber gerade Luthers sogenannte "reformatorische Entdeckung", die uns auf diese Frage zur Antwort gibt: Wir, wir müssen (zunächst) gar nichts dafür tun, dass Gott uns gnädig ist. Denn obwohl wir in der Bibel immer wieder Stellen finden können, die von einem Gott sprechen, der eifersüchtig ist; der uns zürnt und der zuweilen auch straft, wenn wir nicht auf Ihn hören – so entspricht das aber dennoch nicht Gottes – ich sag' es einmal so: ureigensten und innerstem Wesen. "Jetzt aber hat Gott uns gezeigt, wie wir vor ihm bestehen können, nämlich unabhängig vom Gesetz. Wie bekomme ich einen gnädigen got talent. (…) Gott spricht jeden von seiner Schuld frei und nimmt jeden an, der an Jesus Christus glaubt. (…) Was sich keiner verdienen kann, schenkt Gott in seiner Güte: Er nimmt uns an, weil Jesus Christus uns erlöst hat" ( Röm. 3, 21 f., HFA), so hat es der Apostel Paulus in seinem Brief an die Gemeinde in Rom formuliert, und im Grunde fasst der Apostel Paulus hier zusammen, was sich in der gesamten Bibel über Gottes Wesen finden lässt.

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Aus Angst, dass alle seine guten Werke, seine Selbstkasteiungen, ja selbst sein Leben als Mönch nicht ausreichen würden, um Gott gnädig zu stimmen. Martin Luther teilte damit die Angst vieler Menschen der damaligen Zeit. Denn viele Predigten schürten die Angst vor der ewigen Verdammnis. So wurden Höllenszenen und die Qualen des Fegefeuers sehr plastisch in kleinen Theaterstückchen dargestellt. Gellende Schreie, Feuer und Darstellungen des Teufels, der mit Freude die armen Verstorbenen quält – wer wollte da keine Angst bekommen?! Der Ablasshandel der Kirche blühte. Schließlich wurde den Menschen versprochen, dass durch den Kauf eines Ablassbriefes den verstorbenen Angehörigen aus der Hölle geholfen, sowie das eigene Leben vor der Hölle gerettet werden könne. Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? – FCG München. Martin Luther war jedoch zutiefst davon überzeugt, dass Gott sich nicht durch ein paar Münzen bestechen lässt, und die Seele aus der Hölle holt. Aber wie, wie konnte er Gott denn dann gnädig stimmen, wenn die eigenen guten Werke nie reichen würden und auch ein Ablassbrief keine Rettung bringen könnte?

Luther findet beißende Worte für jene, die Gott Liebe zuwenden wollen, so sei es etwa: "… den schlüpfrigen und fliegenden Geistern gewehret und das einmal gesteckt". Als Quintessenz spricht er es schließlich aus: "Maledicta sit caritas – Verdammt sei die Liebe". Natürlich wird der Mensch nur aus Gnade gerechtfertigt und nicht aus Werken. Doch der Primat der Gnade vor dem Willen schließt weder die Mitwirkung des Menschen aus noch die reale Möglichkeit, heilig zu werden. Wie bekomme ich einen gnädigen gott google. Gott ist die Liebe und deshalb gibt er dem Menschen Würde und Freiheit zur Entscheidung. Papst Franziskus gibt jeden Christen in dem Schreiben "Gaudete et Exsultate" mit: "Nur ausgehend von der in Freiheit aufgenommenen Gabe Gottes können wir mit unseren Bemühungen daran mitwirken, dass wir uns immer mehr verwandeln lassen" (Nr. 56). Dies lässt von Luthers "zugleich Gerechtfertigter und Sünder" nicht mehr viel übrig. Die Antwort auf die Liebe Gottes ist es, die Menschen befähigt, durch die Sünde hindurch heilig werden zu wollen und die Liebe Gottes selbst, es auch werden zu können.

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Tue, 16 Jul 2024 03:34:21 +0000

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