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Eintracht aber könne es am leichtesten in diesem Staat geben, in dem allen dasselbe nützt. Aus verschiedenen Vorteilen, wenn den einen dies und den anderen das nütze, entstehen Streitereien. Daher, wenn sich die Patrizier der Herrschaft bemächtigten, sei der Bestand des Staates niemals von Dauer gewesen. Noch viel weniger sei dies bei Monarchien der Fall, bei denen, wie Ennius sagt, "kein Bündnis heilig ist und es keine Treue gibt". Und daher, weil das Gesetz das Band der bürgerlichen Gesellschaft ist, das Recht aber auf der Gleichheit vor dem Gesetz beruht, mit welchem Recht kann die Gemeinschaft der Bürger bestehen, wenn Stellung der Bürger (vor dem Gesetz) nicht gleich ist? Denn wenn es auch nicht gefällt, dass das Vermögen gleichmäßig verteilt wird, wenn die geistigen Anlagen aller nicht gleich sein können, so müssen sicherlich die Rechte derer untereinander gleich sein, die Bürger desselben Staates sind. Denn was ist der Staat anderes als die Rechtsgemeinschaft seiner Bürger. Messy goes Latin 2.0: Übersetzung von Ciceros "De re publica": Ursprung und Wesen des Staates (Buch I, 39-41). Home Schriftsteller

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"Immo vero" inquit "hi vivunt, qui e corporum vinculis tamquam e carcere evolaverunt, vestra vero quae dicitur vita mors est. Quin tu aspicis ad te venientem Paulum patrem? " Quem ut vidi, equidem vim lacrimarum profudi, ille autem me complexus atque osculans flere prohibebat. Hier fragte ich, wenn auch tief erschrocken, nicht so sehr aus Todesangst als wegen der Anschläge von seiten meiner Familie, ob er selbst denn lebe und auch mein Vater Paulus und alle die anderen, die wir für tot hielten. "Eben die leben", sprach er, "die aus den Körperfesseln wie aus dem Kerker entflohen, während euer sogenanntes Leben nur Tod ist. Siehst du nicht deinen Vater Paulus, wie er zu dir kommt? Cicero de re publica übersetzung 1. " Sobald ich diesen erblickte, vergoß ich eine Menge Tränen, jener aber hinderte mich, indem er mich umarmte und küßte, weiter zu weinen. 15. Atque ego ut primum fletu represso loqui posse coepi, "Quaeso" inquam, "pater sanctissime atque optime, quoniam haec est vita, ut Africanum audio dicere, quid moror in terris?

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quin huc ad vos venire propero? " "Non est ita" inquit ille. "Nisi enim deus is, cuius hoc templum est omne, quod conspicis, istis te corporis custodiis liberaverit, huc tibi aditus patere non potest. Und, kaum daß ich meine Tränen verdrückt hatte und wieder zu sprechen fähig war, fragte ich ihn: "Bitte sag mir, heiligster und bester Vater, da dies nun das Leben ist, wie ich Africanus sagen höre, was bleibe ich auf Erden? Warum beeile ich mich nicht, zu euch zu kommen? " "So ist es nicht", antwortete jener. "Denn solange nicht der Gott, dessen Tempel alles dies ist, was du hier erblickst, dich von diesen Wächtern deines Körpers befreit hat, kann dir der Zugang hierher nicht offenstehen. CICERO: De re publica Übersetzungen Lateinisch-Deutsch. homines enim sunt hac lege generati, qui tuerentur illum globum, quem in hoc templo medium vides, quae terra dicitur, iisque animus datus est ex illis sempiternis ignibus, quae sidera et stellas vocatis, quae globosae et rotundae, divinis animatae mentibus, circos suos orbesque conficiunt celeritate mirabili.

Sehen wir etwa nicht, dass gerade den Besten die Herrschaft von Natur aus gegeben worden ist, und das mit höchstem Nutzen für die Schwachen? Warum herrscht Gott über den Menschen, der Geist über den Körper, die Vernunft über die Begierde, den Jähzorn und die übrigen fehlerbehafteten Teile desselben Körpers? 3. 4. 2014

Tue, 16 Jul 2024 04:34:58 +0000

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