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Buddhistische Zuflucht (Pali / Deutsch): Zuflucht. [5 KB] Das Herz der liebenden Güte, Metta Sutra, auf Pali: Metta-Pali. [40 KB] Das Herz der liebenden Güte, Metta Sutra auf Deutsch in der Übersetzung von Vimalo: Metta [4 KB] Auswahl von Mahayana-Sutren: Herz-Sutra, Prajnaparamitra Sutra, in der Übersetzung von Prabhasa Dharma Roshi: Herzsutra [51 KB]. Diamant-Sutra: Übersetzung von Thich Nhat Than (deutsch): Diamant [94 KB] Übersetzung von Conze (engl. ): DiamantConze [118 KB] Übersetzung von Patton (engl. ): DiamantPatton [51 KB] Kein Download, sondern Buch: Master Nan Huai-Chin: Diamond Sutra Explained ISBN: 0971656126 Amidabhasutra (engl. ): Amidabhasutra [18 KB] Kshitigarbhasutra (engl. ): Kshiti [201 KB] Lankavatarasutra: Übersetzung von Suzuki (engl. ): Lanka [1. 131 KB] Lotussutra: Übersetzung von Suzuki (engl. ): LK [915 KB] Übersetzung von Watson (engl. ): LW [871 KB] Mahaparinirvanasutra: (Mahayana Version, engl. ): Maha [4. Herz sutra text deutsch online. 970 KB] Platformsutra: Übersetzung von Price (engl.

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Reprint: San Francisco 1975, Nr. 19 und 20. ↑ Jongmae Kenneth Park: Die Lehren des Gautama Buddha / Eine Einführung in den Buddhismus. Lit-Verlag, Wien, 2006, Seite 169. ↑ Hermann Bohner: Legenden aus der Frühzeit des japanischen Buddhismus. Tokio 1934, I, 14. ( Memento vom 8. Herz Sutra – Text auf Deutsch und Chinesisch + Kommentar – DER WEG DER EINHEIT. November 2011 im Internet Archive) ↑ Text ( Memento vom 13. Mai 2012 im Internet Archive) (PDF; 39 kB) ↑ The Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra ( Memento vom 13. Mai 2012 im Internet Archive) (PDF; 39 kB) ↑ Gerhard Herzog: The Heart Sutra and the Diamond Sutra. Kaohsiung, Taiwan, 17. August 1971, Seite 5–9. ↑ National Taiwan University, Digital Library of Buddhist Studies: The Heart Sutra in English - Translated by Gerhard Herzog. ↑ BuddhAll: Erwähnung in einer Literaturliste als Nr. 34 ↑ Buddhism's Shortest Scripture: The Heart Sutra ↑ Rezensionen: Karl Brunnhölzl: Das Herzinfarkt-Sutra ( Memento vom 13. Oktober 2016 im Internet Archive), Tibetisches Zentrum Hamburg

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Diese Worte habe ich gehört. Einmal weilte der Alles Übertreffende Siegreiche Meister mit einer großen Versammlung des klösterlichen Sangha und einer großen Versammlung der Bodhisattvas beim Geiergipfel nahe der königlichen Stadt Rajagriha. Sutras und Texte | imyohorengekyo. Zu dieser Zeit war der Alles Übertreffende Siegreiche Meister vollkommen vertieft in eine vertiefte Konzentration, die die Vielschichtigkeit der Phänomene zum Ausdruck bringt, und die als "die Erscheinung des Tiefgründigen" bekannt ist. Ebenfalls zu dieser Zeit betrachtete der mit einem großen Geist begabte Bodhisattva Mahasattva, der Arya Avalokiteshvara, der Kraftvolle Alles-um-sich-Erblickende-Herr, indem er sein Verhalten mit tiefgründigem und weitreichendem unterscheidenden Gewahrsein anwendete, eingehend alles um sich herum wie folgt: Er betrachtete im Einzelnen um sich herum die fünf Aggregat-Faktoren seiner Erfahrung und sah auch jene als leer von einer sich selbst begründenden Natur. Durch die Kraft des Buddha wandte sich dann der erhabene Shariputra mit folgenden Worten an den mit einem großen Geist beagtben Bodhisattva Mahasattva, den Arya Avalokiteshvara: "Wie muss sich ein spirituelles Kind mit den Eigenschaften der (Buddha-)Familie üben, das sein Verhalten mit tiefgründigem und weitreichenden unterscheidenden Gewahrseins ausüben will? "

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Keine Unwissenheit, kein Beseitigen der Unwissenheit, bis hin zu: kein Altern und kein Tod. Gleichermaßen gibt es kein Leiden, keine Ursache, keine Beendigung, keinen Pfadgeist. Metta Sutta: Deutsche Übersetzung nach Zen Meister Thich Nhat Hanh. Kein tiefes Gewahrsein, keine Errungenschaft, keine Nicht-Errungenschaft. "Shariputra, weil es sich so verhält, dadurch dass es keine Errungenschaften eines Bodhisattvas gibt, lebt er, indem er sich auf das weitreichende unterscheidende Gewahrsein verlässt, ohne geistige Schleier. (Weil es keine geistigen Schleier gibt), gibt es keine Angst, jenseits gegangen von dem, was umgekehrt ist, (so) nirvanische Erlösung, vollständig, bis hin zum Ende. Wirklich, dadurch, dass man sich auf das weitreichende unterscheidende Gewahrsein verlässt, sind alle Buddhas, die durch die drei Zeiten hindurch gelebt haben, vollständig manifeste Buddhas in unvergleichlicher und vollkommene vollständiger Buddhaschaft geworden. " "Weil es sich so verhält, ist das weitreichende unterscheidende Gewahrsein das (großartige), den Geist beschützende Mantra, das den Geist beschützende Mantra des herausragenden Wissens, das den Geist beschützende Mantra, das unübertroffen ist, das den Geist beschützende Mantra, das dem Unvergleichlichen gleicht, das den Geist beschützende Mantra, das vollkommen alle Leiden stillt.

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Das Sutra wird in der Regel von buddhistischen Nonnen und Mönchen auch deshalb rezitiert, weil von ihm eine Schutzwirkung ausgehen soll. Durch Metta-Praxis verbessert sich auch das Durchschlafen und Alpträume werden seltener. Die Auswirkungen der Metta-Übung In einem anderen buddhistischen Text werden die positiven Auswirkungen der Metta-Meditation genau beschrieben ( Aṅguttara Nikaya 11. 1 5). Die Metta-Praxis hat folglich folgende Auswirkungen: Man schläft friedlich; man erwacht friedlich; hat keine bösen Träume; ist den Menschen lieb; ist den übermenschlichen Wesen lieb; die Gottheiten schützen einen; Feuer, Gift und Waffen können einem nicht schaden; schnell sammelt sich der Geist; der Gesichtsausdruck ist heiter; man hat einen unverstörten Tod. Der ursprüngliche Text stammt aus dem Pali-Kanon und es gibt viele Übersetzungen, die sich alle ein wenig voneinander unterscheiden. Herz sutra text deutsch lernen. Die folgende Übersetzung von Thich Nhat Hanh ist modern, frei und dadurch leichter zu verstehen. Daher hier die englische Version des Metta Suttas nach Thich Nhat Hanh und daneben die deutsche Übersetzung: Über die Liebe – Discourse on Love (Thich Nhat Hanh) Deutsch: Teil 1 Englisch: Alle, die nach Frieden streben, mögen aufrichtig und zurückhaltend sein und sich in liebevollem Sprechen üben.

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Form – Leerheit; Leerheit – Form. Form ist nicht getrennt von Leerheit; Leerheit ist nicht getrennt von Form. (Was Form hat, das hat Leerheit; was Leerheit hat, das hat Form). Herz sutra text deutsch film. Gleiches gilt für Fühlen, Unterscheiden, beeinflussende Variablen, Arten von Bewusstsein – Leerheit. So, Shariputra, verhält es sich mit allen Phänomenen – Leerheit: keine definierenden Merkmale, kein Entstehen, kein Aufhören, kein Beflecktsein, kein Getrenntsein von Befleckung, kein Ungenügendsein, kein Zusätzlichsein. "Shariputra, weil es sich so verhält gibt es in der Leerheit, keine Form, keine Gefühl, keine Unterscheidung, keine beeinflussenden Variablen, keinerlei Arten von Bewusstsein. Kein Auge, kein Ohr, keine Nase, keine Zunge, keinen Körper, keinen Geist. Keinen Anblick, keinen Klang, keinen Geruch, keinen Geschmack, keine körperliche Berührung, keine Phänomene. Keine kognitive Quelle, die ein Auge ist, bis hin zu keiner kognitiven Quelle, die ein Geist ist, (keine kognitive Quelle, die Phänomene ist), keine kognitive Quelle, die ein geistiges Bewusstsein ist.

Lotos-Sutra auf Deutsch (Hoben- und Jigage-Kapitel, PDF-Download) Lotos-Sutra auf Englisch (PDF-Download) Texte, Lehrreden und Sutras (E-Books) Weitere Links und kritische Texte Lotos-Sutra auf Deutsch Du bist Buddha, Buddhismus im Raum Köln Hier findest du das Hoben- und Jigage-Kapitel (Versteile) des Lotos-Sutras ( PDF-Download) in deutscher Übersetzung mit Erklärungen. Lotos-Sutra auf Englisch, The Practice of Gongyo Hier findest du Ausschnitte aus dem 2. (Prosateil) und 16. (Prosateil und Versteil) Kapitel des Lotos-Sutras auf Englisch. Diese Übersetzung ist an den Absätzen der japanischen Lautschrift orientiert. Buddhistische Gesellschaft Berlin e. V., Texte zum Download Hier findest du das komplette Lotos-Sutra auf Englisch als PDF in der Übersetzung von Burton Watson ( PDF-Download) und von D. T. Suzuki ( PDF-Download). Außerdem befinden sich auf dieser Seite noch andere Sutras und Texte., The Lotus Sutra Hier findest du das Lotos-Sutra auf Englisch (HTML, Übersetzung von Burton Watson).

Wer einen Artikel veröffentlichen will, kann verschiedene Ziele verfolgen. Einerseits kann der Artikel mit der Absicht verfasst werden, in einer Zeitung oder Zeitschrift veröffentlicht zu werden. Anderseits können Artikel auch auf Websites, Blogs und in Presseportalen veröffentlicht werden. Artikel veröffentlichen in Zeitungen und Magazinen Wer einen Artikel in einem Printmedium veröffentlichen will, bewirbt sich in der Regel als freier Mitarbeiter und muss fest vorgegebenen Konventionen folgen. In der Regel geht dem Artikel veröffentlichen eine sehr gute Vorarbeit voraus. Der Verfasser muss klar definieren, wer die Zielgruppe ist, was das Thema des Artikels ist, welche Relevanz er hat und in welches Medium er passt. Einen Artikel auf Blaue an verschiedene Redaktionen zu senden, ist ein hoffnungsloses Unterfangen. Mit dem fertigen Artikel oder auch vor dem eigentlichen Schreiben wendet sich der Aspirant zunächst an ein bestimmtes Ressort des ausgewählten Printmediums. Im Vorgespräch wird geklärt, ob eine freie Mitarbeit möglich ist, ob der Artikel in das Medium passt und welcher Redakteur angesprochen werden kann.

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Das heißt nicht, dass in Predatory Journals veröffentlichte Artikel unbedingt schlecht sind – ihre wissenschaftliche Güte wurde aber nicht überprüft. Da permanent neue – und darunter auch durchaus seriöse – Fachzeitschriften auf den Markt kommen und somit die Einordnung nicht immer einfach ist, empfiehlt die Kampagne folgende Checkliste: Kennen Sie oder Ihre Kollegen die Zeitschrift, finden Sie aktuelle Artikel im Netz? Können Sie den Verlag einfach identifizieren und kontaktieren? Macht die Zeitschrift klare Angaben zu ihrem Peer-Review-Verfahren? Werden die Artikel in Datenbanken indiziert, die Sie selber nutzen? Ist klar, welche Kosten anfallen werden? Erkennen Sie das Editorial Board? Haben Sie von den Mitgliedern schon einmal gehört und geben diese die Tätigkeit für die Zeitschrift auf Ihren eigenen Webseiten an? Ist der Verlag Mitglied einer anerkannten Initiative wie dem Committee on Publication Ethics (COPE) oder der Open Access Scholarly Publishers' Association (OASPA)? Wenn Sie diese Fragen nicht mit "ja" beantworten können, sollten Sie von einer Veröffentlichung bei diesem Verlag absehen – oder zumindest noch einmal ganz genau nachhaken, um sie zu klären.

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Zeitschriften bieten Feedback in Form von Leserbriefen. Diese werden in der darauf folgenden Ausgabe veröffentlicht, allerdings erst nach redaktioneller Vorauswahl und Bearbeitung. Der direkte Bezug zum Artikel ist nicht mehr gegeben. Publikum. Zeitschriften haben meist eine feste Stammleserschaft, die bei Fachzeitschriften aus Branchen-Mitgliedern besteht. Je nach Auflage findet die veröffentlichte Information mit der Zeitschrift also eine weite Verbreitung in Fachkreisen. Im Gegensatz dazu sind Weblogs noch nicht so etabliert, erreichen also eine weitaus geringere Anzahl an Menschen. Der Vorteil: Menschen, die einen Weblog-Artikel lesen, interessieren sich meist tatsächlich für das Thema und haben den Artikel gezielt gesucht oder ausgewählt. Das ist bei Zeitschriften oft nicht der Fall. Weitere Informationen: Artikel bei OpenPR: BVDW: Weblogs verändern Wertschöpfung der Medienhäuser Artikel von Verena Schmunk: Amerikanische Journalisten rebellieren gegen Web 2. 0 Mehr über die Creative-Commons-Lizenz erfahren

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Tue, 16 Jul 2024 01:34:17 +0000

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