Der Nazi-Text endete so: "Aber wenn der Herr Dichter durchaus will, nun wir sind gar nicht so und pflegen Privatwünsche in diesem Falle sehr wohl zu berücksichtigen. Also, hinein mit ihm ins Feuer! " Graf selbst schrieb später, seine Werke seien mit Verspätung in der Aula der Münchner Universität verbrannt worden. Doch das war vermutlich ein Irrtum. Graf beschwert sich, dass er noch nicht verboten ist Der gleichgeschaltete Schutzverband Deutscher Schriftsteller schloss sein Mitglied Oskar Maria Graf am 5. Juli 1933 unter Verweis auf seinen Artikel "Verbrennt mich! " aus. Graf konnte es nicht wagen, nach Deutschland zurückzukehren und blieb zunächst in Österreich. Noch Anfang Oktober musste sich der Schriftsteller gegen seine Vereinnahmung wehren. Da hatte der P. E. N. -Club in Berlin – dem Graf gar nicht angehörte – bei seinem "sehr geehrten" Mitglied um die Zahlung des Jahresbeitrags von 20 Mark gebeten. "Ich bin von Ihnen und Ihresgleichen nicht 'sehr geehrt' und möchte mich auch gefälligst dagegen verwahren", reagierte der exilierte Schriftsteller.
In Wien erfuhr der 39-Jährige Graf wohl am 11. Mai von der Bücherverbrennung. Möglicherweise las er eine kurze Notiz in der Arbeiter-Zeitung über sich selbst, den "bayrischen Schriftsteller, der den Sozialdemokraten sehr nahesteht". Was dort berichtet wurde, muss den Autor des expressionistischen Werks "Wir sind Gefangene" in Empörung versetzt haben. Da stand: "Nun scheint aber so ein 'Vorkämpfer für den deutschen Geist', wie sie sich verstehen, in den Werken Grafs geblättert und sich an seiner urwüchsigen Schreibweise erbaut zu haben. Flugs setzte er den Verfemten daher auf die Liste 'empfehlenswerter Bücher'. " "Diese Unehre habe ich nicht verdient! " Am 12. Mai 1933 antwortete Graf darauf, dass die Nazis ihn und seine Bücher nicht verboten hatten. Der Text erschien wiederum in der Arbeiter-Zeitung. Sein Titel lautete "Verbrennt mich! " "Vergebens frage ich mich, womit ich diese Schmach verdient habe", schrieb Graf, und kommt zu dem Schluss: "Diese Unehre habe ich nicht verdient! Nach meinem ganzen Leben und nach meinem ganzen Schreiben habe ich das Recht, zu verlangen, dass meine Bücher der reinen Flamme des Scheiterhaufens überantwortet werden und nicht in die blutigen Hände und die verdorbenen Hirne der braunen Mordbanden gelangen. "
Oskar Maria Graf: Protest anlsslich der Bcherverbrennung Oskar Maria Graf ist einer der wichtigsten bayerischen Schriftsteller. Oft wird er mit Ludwig Thoma in eine Reihe gestellt, da sie beide ber das einfache Leben schrieben. Thoma sparte zu seinen Lebzeiten nicht mit antisemitischen uerungen. Graf verschrieb sich dagegen einer antifaschistischen, humanistischen Lebenseinstellung, schloss sich der linken Arbeiterbewegung an und sparte seine Einstellung auch in seinen literarischen Werken nicht aus. Oskar Maria Graf wurde 1894 in Berg am Starnberger See bei Mnchen geboren. Das Milieu, in dem er aufwuchs, hat er sowohl in dem Roman "Das Leben meiner Mutter", wie auch in der autobiografischen Darstellung "Wir sind Gefangene" charakterisiert. Immer zwischen harter Knochenarbeit im Bckerhandwerk und seiner schriftstellerischen Begabung hin und hergerissen, verlie er das Elternhaus und ging nach Mnchen. Er gehrte dort zu den Aktivisten und Kmpfern der Revolution von 1918. Nach der "Machtergreifung" ging er als engagierter Antifaschist ins Exil.
Vergebens frage ich mich: Womit habe ich diese Schmach verdient? Das "Dritte Reich" hat fast das ganze deutsche Schrifttum von Bedeutung ausgestoßen, hat sich losgesagt von der wirklichen deutschen Dichtung, hat die größte Zahl seiner wesentlichsten Schriftsteller ins Exil gejagt und das Erscheinen ihrer Werke in Deutschland unmöglich gemacht. Die Ahnungslosigkeit einiger wichtigtuerischer Konjunkturschreiber und der hemmungslose Vandalismus der augenblicklich herrschenden Gewalthaber versuchen all das, was von unserer Dichtung und Kunst Weltgeltung hat, auszurotten und den Begriff "deutsch" durch engstirnigsten Nationalismus zu ersetzen. Ein Nationalismus, auf dessen Eingebung selbst die geringste freiheitliche Regung unterdrückt wird, ein Nationalismus, auf dessen Befehl alle meine aufrechten sozialistischen Freunde verfolgt, eingekerkert, gefoltert, ermordet oder aus Verzweiflung in den Freitod getrieben werden. Und die Vertreter dieses barbarischen Nationalismus, der mit Deutschsein nichts, aber auch rein gar nichts zu tun hat, unterstehen sich, mich als einen ihrer "Geistigen" zu beanspruchen, mich auf ihre sogenannte "weiße Liste" zu setzen, die vor dem Weltgewissen nur eine schwarze Liste sein kann!
Im Juni des gleichen Jahres wurde ich von der Hitlerregierung "aus dem deutschen Reich ausgebürgert" und lebte 25 Jahre lang als passloser Emigrant und Staatenloser in den Län- dern meines Exils. Erst im März 1958 erhielt ich die USA -Bürgerschaft. Heutzutage, da fast jeder Mensch davon überzeugt ist, dass in den letzten Jahrzehnten alle Politik Bankrott gemacht hat, empfindet man sicherlich Bezeichnungen wie "entschieden sozialistisch" oder "sozialistische Genossen" als längst überholte, inhaltlose Phrasen, oder man versteht darunter etwas politisch höchst Anrüchiges, das man, schon rein aus Gründen des privaten Fortkommens, energisch ablehnt. Bei einer Gesellschaft, welche mit aller Hartnäckigkeit bemüht ist, die durch barbarische Diktaturen erzeugte Entmenschlichung unseres gesamten Lebens hinzunehmen oder zu vergessen, ist das weiter nicht verwunderlich. Eine solche Gesellschaft gebärdet sich, je nach dem Machtbereich, in welchem sie sich befindet, konformistisch oder nonkonformistisch, was im Grunde auf das gleiche hinausläuft.
Werke Prosa 1924 Bayrisches Lesebücherl 1928 Bayrisches Dekameron 1929 Kalendergeschichten 1931 Bolwieser 1932 Dorfbanditen 1935 Der harte Handel 1936 Der Abgrund 1947 Unruhe um einen Friedfertigen 1948 Mitmenschen 1959 Die Flucht ins Mittelmäßige 1962 Der große Bauernspiegel 1964 Er nannte sich Banscho Lyrik 1918 Die Revolutionäre 1919 Amen und Anfang 1954 Der ewige Kalender 1962 Altmodische Gedichte eines Dutzendmenschen Nach dem frühen Tod seines Vaters erlernt er zunächst das Bäckerhandwerk und arbeitet in dem von seinem Bruder Max übernommenen väterlichen Betrieb. 1911 geht Graf nach München, lebt ohne feste Anstellung, schlägt sich als Plakatausträger und Liftboy durch. Zwei Jahre vagabundiert er durchs Tessin, verbringt auch eine Weile in der "lebensreformerischen Künstlerkolonie" auf dem Monte Verità, einer Art früher Hippie-Bewegung; dann geht ihm die Mischung aus Schwabinger Bohemiens, belgischen Industriellensöhnen und russischen Anarchisten auf den Nerv: "Nur Verdauungsphilister und Naturtrottel", notiert er in sein Tagebuch.