Das Christentum ist die am weitesten verbreitete Religion der Welt. Und die Bibel ist das mittlerweile meist übersetzte und das ebenfalls am meisten verbreitete Buch der Welt. Im Christentum wird Jesus als der Erlöser, als der "Messias" gesehen. Mit dem Glauben an den Messias wird die Hoffnung auf eine bessere Zukunft für Mensch und die Welt verbunden. Dies ist eine Gemeinsamkeit zwischen Christentum, Judentum und dem Islam. Der große Unterschied: Die Christen sehen in Jesus Christus den Messias, der bereits auf Erden war. Die Juden sowie die Muslime erwarten ihn erst noch. Die jüngste der drei monotheistischen Religionen ist der Islam, der auf dem Christentum und dem Judentum aufbaut. Gegründet wurde der Islam um 610 nach Chr. durch den Propheten Mohammed. Der Prophet Mohammed wurde 570 nach Chr. in Mekka geboren und wird auch Fürst der Schöpfung genannt. Mohammed erhielt nach dem Glauben der Muslime durch den Erzengel Gabriel den Auftrag, den Menschen von dem einen Gott zu erzählen, wobei Mohammed die Menschen zur radikaler Umkehr und einem geänderten Lebenswandel bekehren sollte.
Wie kann eine christliche Theologie aussehen, die das Jüdisch-Sein Jesu ernst nimmt? (imago stock&people / Gerhard Leber) "Das Ziel im jüdisch-christlichen Dialog ist es auf christlicher Seite innerkirchlich ein Bewusstsein dafür zu wecken, dass das Judentum gegenwärtig eine Größe ist, auf die man sich positiv würdigend zu beziehen hat. Das ist mit einem riesigen Aufgabenkomplex verbunden, die Liturgie, die theologischen Traditionen von Bestimmungen zu reinigen, die auf Kosten des Judentums die Singularität des Christentums zum Ausdruck bringen. " Das sagt Jan-Heiner Tück – er ist nicht nur Herausgeber der "Communio", also jener Zeitschrift, in der der umstrittene Benedikt-Text erschienen ist, sondern auch Teilnehmer einer hochrangig besetzten Tagung in Wien. Unter Federführung des Potsdamer Rabbiners Walter Homolka und des Wiener evangelischen Theologen Christian Danz haben sich rund 20 Fachleute aus Judentum und Christentum mit der "Christologie", also der Frage, wer Jesus eigentlich war und für Juden und Christen heute ist, befasst.
Die drei großen Weltreligionen Judentum, Christentum und Islam sind monotheistische Religionen (Glaube an nur einen einzigen Gott) mit gemeinsamen Wurzeln. Die älteste der drei Religionen ist das Judentum. Dessen Geschichte ist mehr als 3. 000 Jahre alt. Das Fundament sind die Schriften (abhängig von der Zählweise sollen es entweder neun oder elf Bücher sein), die in aramäischer (nordwest-semitische Sprache) und hebräischer Sprache geschrieben wurden. Die Schriften stellen neben den Gesetzen und Propheten einen der drei Teile der Tanach, der hebräischen Bibel dar. Für die Juden sind die Gesetze, auch Thora bzw. Tora genannt, der wichtigste Teil, der als Weisung Gottes verstanden werden kann und am Anfang der Tanach steht. Die Thora enthält die fünf Bücher Moses, die Moses am Berg Sinai von Gott offenbart bekam. Insgesamt beinhaltet die Thora 613 Gebote und Verbote, wobei sich die Zahl 613 folgendermaßen ergibt: die Zahl der Tage im Jahr (365) entspricht den Verboten die Zahl 248 soll der Zahl der Knochen des menschlichen Körpers entsprechen und symbolisiert die Gebote.
Und das ist dann auch eine gute Basis für den weiteren Dialog. " Ein Konzilstext reicht nicht Tatsächlich räumen christliche Theologen ein, dass "Nostra Aetate" nicht der Endpunkt sein kann, sondern dass es neue Ansätze brauche. Das Dokument sei zweifellos ein Meilenstein, so der evangelische Theologe und Mitorganisator der Tagung, Christian Danz – aber man müsse heute weitergehen: "Ich würde sagen unter den heutigen Bedingungen reicht das überhaupt nicht – weil Nostra Aetate einen Inklusivismus lehrt, demzufolge in der jüdischen Religion und auch in anderen Religion Spuren von Wahrheit zu finden sind. Das heißt aber nichts anderes als: die Juden, die Muslime sind eigentlich unbewusste Christen. " Diskussionen auch in kleinerer Runde (Universität Wien) Korrekturbedarf orten die christlichen Theologen dort, wo der Glaube an Jesus exklusiven Zugang zu Heil und Erlösung verspricht. Magnus Striet, katholischer Theologe an der Universität Freiburg: "Es gibt einen christlichen Korrekturbedarf, aber ich würde ihn gar nicht so sehr in der Christologie anmelden, sondern in der Soteriologie, also in der klassischen Erlösungslehre.