15. Die Gnade der Zufriedenheit Allâhs: Der Prophet sagte: Allâh sagt zu den Leuten des Paradieses: "O Leute des Paradieses! " Sie entgegnen: "Hier sind wir zu Deinen Diensten, unser Herr, und Dir gehorchen wir! Und das Gute ist in Deinen Händen. " Dann fragt Er: "Seid ihr zufrieden? " Sie antworten: "Und wie könnten wir nicht zufrieden sein, o unser Herr, wo Du uns doch bereits gegeben hast, was Du keinem Menschen unter Deinen Geschöpfen gegeben hast? " Er sagt: "Soll Ich euch nicht etwas Besseres als dies geben? Ich lasse Meine Zufriedenheit über euch kommen, so dass Ich danach nie mehr zornig auf euch sein werde! " Überliefert von Al-Buchârî und Imâm Muslim. Die guten Früchte des Glaubens. So ist der Gläubige. Zufrieden im Diesseits, zufrieden im Jenseits. Allâh segnet ihm seinen Unterhalt, er begibt sich von einer Ruhe zur anderen. Weder geht er im Diesseits in die Irre noch wird er im Jenseits unglücklich sein. Die Früchte des Glaubens - Teil 1
Boas, ich bin doch eine Fremde. " "Ich weiß. Deine Eltern hast Du verlassen und Deine Heimat. Als Witwe bist mit Deiner Schwiegermutter zu einem Volk gelaufen, das Du vorher nicht kanntest. Der Gott Israels, zu dem Du gekommen bist, um Schutz zu finden, segne Dich! " Die Ausländerin wird Davids Großmutter: Rut, eine Fremde, steht im Stammbaum Jesu. (Matthäus 1, 5) Das alles gäb's ohne diese soziale Tradition bei der Ernte in Israel nicht. Der Mischna-Traktat "Pea", biblisch der Ausdruck von "Ackerecke", unterstreicht: Für Großzügigkeit gibt es kein Maß. Denn Freigiebigkeit ist was Freiwilliges. Jeder kennt das Glücksgefühl, wenn er sich sagen kann: Ja, ich schenke gerne. Gottes Liebe schließt keinen aus Auch Gott ist großzügig: "Liebe ist geduldig, ist freundlich. Sie eifert nicht für den eigenen Standpunkt, spielt sich nicht auf, sucht nicht den eigenen Vorteil. Früchte des Glaubens - Erntedank. Liebe denkt das Böse nicht. " (1. Korinther 13, 4f. ) Sie nicht, aber böse Menschen. Ich denke an den Missbrauch von Erntedank durch Hitler.
Und als er das sagte, rief er: Wer Ohren hat zu hören, der höre! Der Grund für die Gleichnisreden 9 Da fragten ihn seine Jünger und sprachen: Was bedeutet wohl dieses Gleichnis? 10 Er aber sprach: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen, den anderen aber in Gleichnissen, damit sie sehen und doch nicht sehen und hören und doch nicht verstehen. Die Deutung des Gleichnisses vom Sämann 11 Das Gleichnis aber bedeutet dies: Der Same ist das Wort Gottes. 12 Die am Weg sind die, welche es hören; danach kommt der Teufel und nimmt das Wort von ihren Herzen weg, damit sie nicht zum Glauben gelangen und gerettet werden. 13 Die aber auf dem Felsen sind die, welche das Wort, wenn sie es hören, mit Freuden aufnehmen; aber sie haben keine Wurzel; sie glauben nur eine Zeitlang, und zur Zeit der Versuchung 1 fallen sie ab. 14 Was aber unter die Dornen fiel, das sind die, welche es gehört haben; aber sie gehen hin und werden von Sorgen und Reichtum und Vergnügungen des Lebens 2 erstickt und bringen die Frucht nicht zur Reife.
7. Freude für das Individuum, die Familie und die Gemeinschaft: Wenn sich der Glaube des Muslims in dessen Verhalten und Charakter widerspiegelt, behandelt er seine Eltern gut, ist gegenüber seinen Verwandten und Nachbarn gütig, räumt störende Gegenstände aus dem Weg, ist den Armen gegenüber großzügig und schämt sich, dass Allâh ihn bei einer Tat sieht, die ihm verboten ist, oder ihn bei dem vermisst, was er ihm anbefohlen hat. Wenn ein Individuum diesen Weg beschreitet, lebt es in großer Zufriedenheit. Und wenn eine Gemeinschaft im Lichte des Quran lebt und das erlaubt, was Allâh erlaubt, und das verbietet, was Allâh verbietet, lebt sie ebenfalls in Zufriedenheit. Segen wird auf sie herabkommen, ihre Sorgen werden vergehen und ihre Probleme werden gelöst werden. Der Erhabene sagt: "Hätten aber die Bewohner der Städte geglaubt und wären sie demütig in Ehrfurcht gegenüber Allâh gewesen, hätten Wir ihnen bestimmt Segnungen vom Himmel und von der Erde aufgetan. Aber sie bezichtigten der Lüge, und so ergriffen Wir sie für das, was sie erworben hatten. "