So kommt es hier im Gedicht zu einer totalen Verehrung der göttlichen Geliebten, zur Konzeption einer heiligen Liebe, die in den Peregrina-Gedichten ja vollends gescheitert war (als fast heilige Liebe oder einst heilige Liebe: Peregrina III). Vielleicht sollte man dieses Gedicht zum Anlass nehmen, sich einmal intensiver mit dem Konzept der romantischen Liebe zu befassen, welche als Ideal oder Wunschtraum in ihrer Verstiegenheit schon viele Leute unglücklich gemacht hat. Ursprünglicher Kontext des Gedichts: fünf Gedichte "An L. " im Roman "Maler Nolten" im 2. Teil, S. 359 ff. in der Ausgabe bei. (Gedichtvergleich mit Karin Kiwus: Fragile) ("Lindenblatt" macht ein paar kritische Anmerkungen! ) Vortrag (Julian Eilenberger? EDUARD MÖRIKE - AN DIE GELIEBTE - YouTube. ) (Fritz Stavenhagen) (unbekannt, zu schnell) (Hugo Wolf: Fischer-Dieskau) (dito) (Holzinger: für gemischten Chor) Romantische Liebe (" Die Leiden des jungen Werthers führen am Beispiel der Hauptfigur eine autonome Liebe vor. Aus dem Blickwinkel gesellschaftlicher Organisation ist diese Liebe im radikalen Sinn exkludiert.
Wenn ich, von deinem Anschaun tief gestillt, a, w Mich stumm an deinem heilgen Wert vergnüge, b, w dann hör ich recht die leisen Atemzüge b, w Enjambement Des Engels, welcher sich in dir verhüllt. a, w Und ein erstaunt, ein fragend Lächeln quillt a, m Enjambement Auf meinen Mund, ob mich kein Traum betrüge, b, w Alliteration, Personifikation Daß nun in dir, zu ewiger Genüge, b, w Mein kühnster Wunsch, mein einzger, sich erfüllt? a, w Von Tiefe dann zu Tiefen stürzt mein Sinn, a, m Metapher Ich höre aus der Gottheit nächtger Ferne b, w Enjambement Die Quellen des Geschicks melodisch rauschen. An die Geliebte von Mörike :: Gedichte / Hausaufgaben / Referate => abi-pur.de. c, w Betäubt kehr ich den Blick nach oben hin, a, m Zum Himmel auf - da lächeln alle Sterne; b, w Personifikation Ich kniee, ihrem Lichtgesang zu lauschen. c, w (1830) Das Gedicht "An die Geliebte" von Eduard Mörike aus dem Jahr 1830 handelt von der Liebe des lyrischen Ichs an einer Person. Die Deutungshypothese ist das Fortbestehen der Liebe an einer Person ohne Kontakt zu der Person. Das Gedicht besteht aus 4 Strophen.
Wenn ich, von deinem Anschaun tief gestillt, Mich stumm an deinem heilgen Wert vergnüge, dann hör ich recht die leisen Atemzüge Des Engels, welcher sich in dir verhüllt. Und ein erstaunt, ein fragend Lächeln quillt Auf meinen Mund, ob mich kein Traum betrüge, Daß nun in dir, zu ewiger Genüge, Mein kühnster Wunsch, mein einzger, sich erfüllt? Von Tiefe dann zu Tiefen stürzt mein Sinn, Ich höre aus der Gottheit nächtger Ferne Die Quellen des Geschicks melodisch rauschen. Betäubt kehr ich den Blick nach oben hin, Zum Himmel auf – da lächeln alle Sterne; Ich kniee, ihrem Lichtgesang zu lauschen.
verhältnismäszig selten und meist früheren sprachstufen angehörend. 4) reflexiv sich stillen. (DWB) Mörike verwendet "stillen" so auch in anderen Gedichten, z. B. in "Nimmersatte Liebe" oder "Im Frühling". "von deinem Anschaun gestillt" kann heißen: Ich schaue dich an und bin gestillt, oder: Du schaust mich an und ich bin gestillt; die Fortsetzung im 2. Vers legt uns auf das erste Verständnis fest – es liegt eine wortlose Kommunikation des Sehens und Spürens vor (leise Atemzüge hören, V. 3), Begehren scheint der romantischen Liebe fremd zu sein. Hier wird der Geliebten, noch ehe sie als Engel bezeichnet wird (V. 4) und die Offenbarung sich ereignet (3. Strophe), göttliche Qualität zugeschrieben. Mörike kannte als Theologe selbstverständlich Psalm 23: "Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. Er lässt mich lagern auf grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser. Er stillt mein Verlangen; er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen. " (Ps 23, 1-3 in der Einheitsübersetzung) Es gibt unter der Bezeichnung "Psalm 151" eine moderne Umformung dieses Psalms: "Du Herr, bist mein Hirte / nichts wird mir fehlen / Du lässt mich lagern auf grünen, saftigen Wiesen / und führst mich zum Ruheplatz an deine Quelle.