Der Friede Gottes ist ein Friede, der höher ist als alle Vernunft. … Der Friede Gottes ist die Treue Gottes unserer Untreue zum Trotz, im Frieden Gottes sind wir geborgen, behütet und geliebt.
(Jes. 54, 10) Gott beendet die Feindschaft und schafft unverbrüchlichen Frieden. Also: Christus ist unser Friede! Und wenn dieser Friede in unseren Herzen lebt und unsere Gedanken prägt, dann spürt man das in unserer Lebensgestaltung: in der Art unserer Liebe, durch die wir niemand ausgrenzen, in der Gewährung von Versöhnung, die neue Anfänge ermöglicht. Das reicht weiter als. alle "Vernunft". Und noch eines: Der Friede Gottes bricht selbst in die Macht des Todes hinein. Sehr eindrücklich schildert der verstorbene Bischof der Hannoverschen Landeskirche Hanns Lilje in seinem Büchlein "Im finstern Tal" eine Abendmahlsfeier. Er hatte sie mit einem zum Tode verurteilten Mitgefangenen zu halten - eingeschlossen in einer kalten Gefängniszelle. Bischof Lilje schreibt: "Es war eine ganz stille und getroste Feier, und der Trost der göttlichen Verheißung lag spürbar über uns in dieser Stunde in der Zelle des Gestapo-Gefängnisses zu Berlin. Ja, der Friede Gottes war wirklich spürbar, wie man eine Hand fühlt. "
Der Unterschied zum " Allgemeinen Kirchengebet " (Fürbitten) muss erkennbar bleiben. Das Predigtschlussgebet ist kein Fürbittengebet. Bezüglich der Form können wir vom " Tagesgebet " (s. o. ) lernen; denn es ist ebenso ein zusammenfassendes Gebet (Kollektengebet) mit kurzem Schluss, der das Amen der Gemeinde hervorruft. Solche Schlusssätze können sein: "Das bitten wir dich im Namen Jesu" oder "Auf dich hoffen wir in Zeit und Ewigkeit". Wir können an die Stelle des Predigtschlussgebets ein Sündenbekenntnis setzen, das hier traditionell den Namen "Offene Schuld" trägt. Dieses öffentliche Schuldbekenntnis kann Aussagen der Predigt aufgreifen. Es drückt aus, dass die Predigt Hoffnung und Einsicht gestärkt hat, wir aber hilflos sind und auf Gottes Gnade angewiesen bleiben. In diesem Falle entfällt das Rüstgebet / Sündenbekenntnis im Eröffnungsteil. Weiter: Kanzelsegen Unsere Veröffentlichungen zur Planung und Gestaltung von Gottesdiensten und Andachten Für mehr Infos Bücher anklicken Kanzelsegen mit Amen Liturgiegeschichte des Segens von der Kanzel Kanzeln, wie wir sie kennen, gibt es erst seit dem 13. Jahrhundert.
Es ist wichtig eine eigene Meinung und eine persönliche Haltung zu haben, und die staatliche Ordnung muss es einem jeden ermöglichen insoweit nach seiner "Facon selig zu werden", wobei die Demokratie niemals besser sein kann, als die Menschen, aus denen diese besteht. Auch deshalb ist es gut und segensreich, wenn wir unsere Kraft aus dem Glauben und dem Wort Gottes schöpfen und damit zu einer wohltuenden Distanz zu den derzeiten Aufgeregheiten kommen und ruhig und gelassen bleiben und alles in Gottes Hand legen können, der alles in Händen hat und auch allem ein Ende setzen kann. So haben wir Frieden mit Gott, der höher ist als all' unsere Vorhaben und Überlegungen. Bitten wir Gott täglich, dass ER unsere Herzen und Sinne in dieser Weise bewahrt. Verlassen wir uns also auf Gott und nicht auf menschliche Stärke. Jörgen Bauer