1971 führte der Psychologe Philip Zimbardo das Stanford-Prison-Experiment durch. Es zeigte angeblich, dass Studenten, die als Gefängniswärter eingesetzt wurden, schnell ihre moralischen Grundsätze verloren und die Gefangenen quälten. Der Evolutionsbiologe Richard Dawkins veröffentlichte 1976 das Buch Das egoistische Gen, in dem er den Egoismus als biologische Grundlage der Vererbung beschreibt. [2] [3] Seit einigen Jahren wird der Fassadentheorie jedoch auch deutlich widersprochen. Insbesondere der niederländische Primatologe und Verhaltensforscher Frans de Waal vertritt in seinem Buch von 2008 Primaten und Philosophen die Meinung, dass die Moral durchaus auch evolutionäre Grundlagen hat. Diese Auffassung vertritt auch der Historiker Rutger Bregman in seinem Buch Im Grunde gut. Eine neue Geschichte der Menschheit. Er weist vor allem nach, dass die Experimente von Milgram und Zimbardo unter sehr fragwürdigen Umständen durchgeführt wurden. Außerdem zeigt Bregman an vielen Beispielen, dass moralische Prinzipien auch unter schwierigen Umständen oft das Handeln der Menschen weiter bestimmen und der reine Egoismus nicht so leicht die Oberhand gewinnt, wie auf Grund der Fassadentheorie zu erwarten wäre.
Mose 4, 8 HfA). So sehr wir es uns anders erträumen, der Überfall Russlands auf die Ukraine zeigt: Wir Menschen haben nichts daraus gelernt. Warum? Weil unsere Herzen immer noch dieselben sind, wie damals. Gott selbst sagt: " Das Trachten des Menschenherzens ist böse von Jugend an " (1. Mose 8, 21 ZB). Der Mensch wird dem Menschen ein Wolf Auch, wenn wir es noch so sehr wollen – das Böse hat eine ungeheure Macht über uns, über unsere Herzen, über unser Leben. Es gehört bis heute nicht viel dazu – und der Mensch wird wieder und wieder dem Menschen ein Wolf, fällt (in Gedanken, mit Worten oder Taten) über andere her und zerfleischt sie. So sehr wir uns bemühen, so weit wir meinen gekommen zu sein mit Psychologie und Philosophie, mit Erinnerungskultur und Geschichtsunterricht – im Herzen sind wir Menschen eben nicht gut! Eine andere Erklärung gibt es für mich nicht, warum Menschen sich immer wieder so schnell vom Bösen verführen lassen. Und ich wage die These: "So gut und hilfreich Philosophien sind, wir brauchen mehr.
Hier geht es gleichfalls um einen "Profit", dieser ist jedoch wesentlich abstrakter und kurzzeitiger, teils nur einige Augenblicke lang. Wir bezeichnen den Menschen, der foltert, weil er Vergnügen daran hat als krank und verrückt; doch haben wir überhaupt das Recht dazu? Ist die völlige Ignoranz gegenüber den Freiheitsrechten eines anderen Menschen nicht der menschlichen Natur natürlich und angeboren? Solche Taten, die, völlig zu Recht, Abscheu in den allermeisten Menschen erwecken, sind im Grunde nichts weiter als die endgültige Konsequenz des menschlichen Egoismus. In dieser also unserer Zeit, die geprägt ist von ungerechten Kriegen und endlosem menschlichen Leid, das niemandem kümmert; in der Zeit der Serienmörder und Flächenbombardements, der Landminen und der Massenvergewaltigungen, nach dem 20. Jahrhundert, das weit über 100 Millionen Menschenleben in gewalttätigen Revolutionen, Kriegen, Aufständen und Völkermorden in einem gewaltigen Strom aus Blut hinwegschwemmte, ist der Satz des Plautus tatsächlich immer noch eine elementare Wahrheit: Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf.
Auf der Basis persönlicher Erfahrung beleuchtet ein Evolutionsbiologe, wie der Hund zu unserem treuen Begleiter wurde. Mit etwa 500 Millionen Individuen weltweit sind Hunde nach den Katzen die zweithäufigsten Haustiere. Doch anders als Katzen gehen sie eine viel engere Beziehung zu ihren Haltern ein. Warum das so ist, liegt in der Entwicklungsgeschichte des Haushunds verborgen. Die ist alles andere als lückenlos bekannt: Schon wissenschaftliche Schätzungen, wann aus Wölfen zahme Hunde wurden, gehen weit auseinander. Genauso wenig sicher ist, wie die Domestikation ablief. Josef Reichholf, Evolutionsbiologe und ehemaliger Leiter der Wirbeltierabteilung der Zoologischen Staatssammlung München, widmet sich in seinem neuesten Buch »Der Hund und sein Mensch« intensiv diesem Thema und stellt dabei hauptsächlich drei Fragen: Wie wurde der Wolf zum Hund? Warum geschah das? Was sind die Folgen? Beeindruckende Anpassungsfähigkeit Als Rahmenhandlung schildert der Autor persönliche Erfahrungen mit zwei Hunden.
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Die Besonderheit des Buchs liegt in dem objektiven und doch liebevollen Blick auf die Tiere und ihrem arttypischen Verhalten. Reichholf zeigt neue Wege auf, wie der Haushund entstanden sein könnte, vor allem aber auch, was diesen ausmacht. Und – das ist dem Autor besonders wichtig – wie Hund und Mensch zum gegenseitigen Nutzen zusammenleben können.