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Ich finde auch, dass Seneca sehr leicht ist. Es ist fast so, dass die Autoren mit jedem Halbjahr leichter werden. Ist ein bisschen komisch. Seneca – Epistulae morales ad Lucilium 41: Übersetzung – Felix Rüll. Es wäre in der Tat gut, wenn Seneca im Abi drankäme. Dann könnte man sich schon selbst 15P bei der Übersetzung attestieren. So, ich habe mal mit den Übersetzungen/Interpretationen angefangen: Epistulae morales 16, 3-5 (3) Die Philosophie ist keine für das Volk bestimmte und auch nicht zur Schaustellung geeignete Kunst; sie beruht nicht auf Worten, sondern auf Taten. Sie wird aber nicht dazu angewandt, dass der Tag mit irgendeiner Unterhaltung verbraucht wird, [nicht dazu], dass die Langeweile der Muße genommen wird: sie festigt und verfertigt die Seele, ordnet das Leben, lenkt die Handlungen, zeigt, was zu tun und zu lassen ist, sitzt am Steuerruder und lenkt den Kurs durch die gefährlichen Lagen der auf den Wellen treibenden. Ohne diese kann niemand unverzagt, niemand sicher leben; Unzähliges ereignet sich in den einzelnen Stunden, was den Rat erfordert, der von dieser zu erstreben ist.
Es ist ein Unterschied, ob ein Löwe mit vergoldeter Mähne in die Arena geschickt wird, während er gestreichelt wird und er, nachdem er müde gemacht worden ist zum Erdulden gezwungen wird den Schmuck anzunehmen oder, ob der Löwe ungezähmt und von ursprünglicher Wildheit ist: dieser freilich ist energisch in seinem Angriff, wie die Natur wollte, dass er sei und sehenswert durch sein schreckenerregendes Äußeres, dessen Schmuck der ist, dass er nicht ohne Furcht erblickt wird und er wird jenem trägen und mit Goldflitter behängten Löwen vorgezogen. (7) Niemand darf sich nur seines eigenen rühmen. Wir rühmen den Weinstock, wenn er die Reben durch die Frucht erschwert, wenn er durch sein Gewicht selbst die Rebpfähle derer, die ertrug, zur Erde hinab zieht: Würde etwas irgendjemand diesem jenen Weinstock vorziehen, von dem goldene Trauben und goldene Blätter herabhängen? Epistulae morales 1 übersetzung. Die Fruchtbarkeit ist die typische Tugend im Weinstock: im Menschen muss man auch das loben, was typisch für ihn ist. Er hat eine ansehnliche Familie und ein schönes Haus, er sät viel, er leiht viel gegen Zinsen aus: nichts davon ist in ihm selbst, sondern um ihn selbst.
Seneca Lucilio suo salutem Seneca grüßt seinen Lucilius Ita fac, vindica te tibi, et tempus, quod adhuc aut auferebatur aut subripiebatur aut excidebat, collige et serva. Mach es so, befreie dich für dich selbst, und sammle und bewahre die Zeit, die bis jetzt entweder weggenommen wurde, heimlich entwendet wurde oder weggefallen ist. Persuade tibi hoc sic esse, ut scribo: Quaedam tempora eripiuntur nobis, quaedam subducuntur, quaedam effluunt. Überzeuge dich, dass dies so ist, wie ich schreibe: Einige Zeit wird uns entrissen, einige wird heimlich weggenommen, einige verrinnt. Turpissima tamen est iactura, quae per neglegentiam fit. Dennoch ist der schändlichste Verlust der, der durch Vernachlässigung geschieht. Epistulae morales übersetzung. Et, si volueris attendere, maxima pars vitae elabitur male agentibus, magna nihil agentibus, tota vita aliud agentibus. Und wenn du beachten willst, entgleitet der größte Teil des Lebens den Menschen, die schlecht handeln, ein großer Teil denen, die nichts tun, das ganze Leben denen, die etwas anderes tun.
[4] Interrogabis fortasse quid ego faciam qui tibi ista praecipio. Fatebor ingenue: quod apud luxuriosum sed diligentem evenit, ratio mihi constat impensae. Non possum dicere nihil perdere, sed quid perdam et quare et quemadmodum dicam; causas paupertatis meae reddam. Sed evenit mihi quod plerisque non suo vitio ad inopiam redactis: omnes ignoscunt, nemo succurrit. [5] Quid ergo est? non puto pauperem cui quantulumcumque superest sat est; tu tamen malo serves tua, et bono tempore incipies. Nam ut visum est maioribus nostris, 'sera parsimonia in fundo est'; non enim tantum minimum in imo sed pessimum remanet. Seneca epistulae morales 89 übersetzung. Vale. Übersetzung (1) Mache es so, mein Lucilius: Befreie dich fr dich und sammle und bewahre die Zeit, die bis jetzt entweder entwendet oder heimlich entrissen wurde oder verloren ging. berzeuge dich, dass es so ist, wie ich es schreibe: Manche Zeiten werden uns entrissen, manche heimlich entzogen, manche entgleiten. Der schndlichste Verlust ist dennoch der, der durch Nachlssigkeit entsteht.
Das Obst schmeckt am besten, wenn seine Zeit zu Ende geht; Das Knabenalter zeigt seinen größten Reiz im letzten Abschnitt; Dem Zecher schmeckt der lelzle Zug am besten, der zum Untertauchen führt und der Trunkenheit die Krone aufsetzt; Den größten Reiz, den jede Art von Lust in sich schließt, verspart sie auf das Ende. Iucundissima est aetas devexa iam, non tamen praeceps, et illam quoque in extrema tegula stantem iudico habere suas voluptates; aut hoc ipsum succedit in locum voluptatium, nullis egere. Am reizvollsten ist das Alter, das sich bereits abwärts kehrt, aber noch nicht zu jähem Sturz, aber auch das am äußersten Rande stehende Alter hat meines Erachtens noch seine Reize; Oder es tritt an die Stelle des Reizvollen eben das Glück, nichts zu bedürfen. Quam dulce est cupiditates fatigasse ac reliquisse! Seneca – Epistulae morales ad Lucilium 5: Übersetzung – Felix Rüll. Welche Wonne, seiner Begierden Herr geworden zu sein und ihnen den Laufpass gegeben zu haben! "Molestum est", inquis, "mortem ante oculos habere. " Primum ista tam seni ante oculos debet esse quam iuveni non enim citamur ex censu; deinde nemo tam sene est, ut improbe unum diem speret.
Dass du dich beharrlich bemühst und, nachdem du alles fallen gelassen hast, auf diese eine Sache hinarbeitest, dass du dich täglich verbessert, billige ich und freut mich auch; ich ermuntere dich nicht nur dazu, sondern ich bitte darum. Aber ich ermahne dich dazu, dass du nicht nach deren Sitte, die nicht Fortschritte machen, sondern gesehen werden wollen, irgendetwas machst, dass in deinem Auftreten und Lebensart bemerkenswert eine ungepflegte Lebensweise, ein ungeschorenes Haupt, einen allzu vernachlässigten Bart, einen durch Silber angekündigten Hass, ein auf den Boden gesetztes Lager und alles andere, dem ein durch Ehrgeiz verdreht des Lebens folgt. Seneca: Epistulae Morales – Epistula 12 – Übersetzung | Lateinheft.de. Der Name Philosophie selbst ist verhasst genug, auch wenn er maßvoll behandelt wird: Was wäre, wenn wir anfingen, uns dem Umgang mit den Menschen zu entziehen? Innen seien alle Dinge anders, unsere Stirn soll dem Volke passen. Die Toga soll nicht strahlen, aber auch nicht dreckig sein; wir sollen kein Silber haben, in dem eine Verzierung aus massivem Gold untergeht, aber wir sollen es nicht für ein Zeichen von Sparsamkeit halten, Gold und Silber entbehrt zu haben.