aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Die Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration ist der Titel eines Gedichts von Bertolt Brecht. Das Gedicht ist einer der wichtigsten Texte der deutschen Exilliteratur und beschreibt die Emigration des altchinesischen Philosophen Laozi (ältere Umschrift: Laotse). Inhaltsverzeichnis 1 Entstehung 2 Inhalt 3 Form 4 Literatur 5 Weblinks [ Bearbeiten] Entstehung Die Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration entstand im Jahr 1939 in Dänemark während Brechts Emigration. Brecht führte während seiner ganzen Exilzeit ein chinesisches Rollbild mit sich, das den Philosophen Laozi auf einem Ochsen in die Emigration reitend darstellt. Dieses Bild wird auch in der dritten Strophe dieses Gedichts angedeutet: "Und sein Ochse... Entstehung Des Buches TaoTeKing • AVENTIN Storys. " In der für die chinesische Kunst üblichen symbolischen Deutung des Bildes steht der Ochse für den triebhaften und instinktiven Teil der menschlichen Natur, der zur sinnvollen Entfaltung seiner grossen Kraft die geduldige und kluge Lenkung durch Intellekt und Weisheit des Reiters benötigt.
Laotse aber ist arm, was der Junge erklären kann: "Er hat gelehrt. " Auf die Frage, was er denn "rausgekriegt" habe, antwortet der Junge: "Daß das weiche Wasser in Bewegung Mit der Zeit den mächtigen Stein besiegt. Du verstehst, das Harte unterliegt. " Wer wen besiegt, weckt die Neugier des Zöllners, und er bittet den Weisen, seine Lehren niederzuschreiben. Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration – Jewiki. Innerhalb von sieben Tagen, in denen der Zöllner Laotse und dem Knaben Unterschlupf und Verpflegung gewährt, schreiben sie 81 Sprüche nieder, welche der Knabe dem Zöllner überreicht. Auf diese Weise entsteht das Buch Daodejing, quasi als Zoll. Am Ende steht neben dem Lobpreis des Weisen ein Dank des Sprechers an den Zöllner: "Darum sei der Zöllner auch bedankt: Er hat sie [die Weisheit] ihm abverlangt. " Schon im Prosastück Die höflichen Chinesen von 1925 findet sich das Hauptthema des Gedichts beschrieben: "Laotse hatte von Jugend auf die Chinesen in der Kunst zu leben unterrichtet und verließ als Greis das Land, weil die immer stärker werdende Unvernunft der Leute dem Weisen das Leben erschwerte.
Durch die Glasplatte erblickte er, vergrert, seine weit klaffenden, dreckigen Emigrantenschuhe... " Das Fischerhaus in Skovsbostrand Nach der Premiere der "Sieben Todsnden" knpfte Brecht Kontakte mit dem Kopenhagener Theater und siedelte um nach Skovbostand bei Svendborg in Dnemark, wo er die nchsten fnf Jahre seines Lebens verbringen sollte. Geflchtet unter das dnische Strohdach, Freunde Verfolg ich euren Kampf ber seine dnische "Zufluchtssttte" schrieb Brecht: Ein Ruder liegt auf dem Dach. Ein mittlerer Wind Wird das Stroh nicht wegtragen. Im Hof fr die Schaukel der Kinder sind Pfhle eingeschlagen. Die Post kommt zweimal hin Wo die Briefe willkommen wren. Laotse auf dem wege in die emigration. Den Sund herunter kommen die Fhren Das Haus hat vier Tren, daraus zu fliehn. Eines seiner bedeutensten Werke: "Das Leben des Galilei" Hier wird schon deutlich, dass Brechts Zuflucht zwar idyllisch, aber auch abgelegen ist, und zu einer Isolation seiner selbst fhrte und er sehnte sich dementsprechend, wie im Vers "Wo die Briefe willkommen wren" deutlich wird, nach mehr Gesellschaft.
Mehr dazu auf meiner Webseite zur Dekonstruktion. 3. "Ich bin nur Zollverwalter, Doch wer wen besiegt, das interessiert auch mich. " Wieder eine binäre Opposition: Sieger vs Besiegter. Auch wenn die Motive des Zöllners dubios sein mögen, der als kleiner Beamter durchaus privilegiert ist, so ist er "kein Sieger" ("Flickjoppe. Keine Schuh") und sein Interesse daran, wer wen besiegt, ist durchaus verständlich und nachvollziehbar. Schecks Kanon (93): Das ist das beste Gedicht von Brecht - WELT. Der Adressat ist also Angehöriger einer Mittelschicht zwischen der feudalen Oberschicht und der grossen Masse der ausgebeuteten, zumeist ländlichen Bevölkerung. Wen also spricht Brecht mit dem Gedicht an? Die Bourgeoisie, insbesondere die untere Mittelschicht, der er sagt, dass sie nicht wirklich zu den Siegern, sondern zu den Besiegten in Feudalismus und Kapitalismus gehört. "Die etwas fragen, Die verdienen Antwort. " Laotse beantwortet das Angebot des Zöllners wiederum in Form einer binären Opposition (Frage vs Antwort). Brecht macht hier m. E. nach klar, dass einem die Weisheit nicht zufliegt, sondern das man für das Lernen etwas dafür tun, mitunter Opfer bringen ("Und ein Nachtmahl gibt es auch") und Unbequemlichkeiten ("und er fluchte nur noch leise") in Kauf nehmen muss.
Dass solche formalen Schemata, inklusive der Abweichungen, von Brecht bewusst und sorgfältig eingesetzt wurden, belegen die Notizen aus seinem Nachlass. [6] Interpretationen Der Weisheitsbegriff Während in den ersten zehn Strophen ausschließlich die Rede von einem Lehrer bzw. weitaus öfter noch von einem Alten ist, ändert sich dies schlagartig mit Laotses Entscheidung anzuhalten und sein Wissen aufzuschreiben. Von dieser Entscheidung an ( Und von seinem Ochsen stieg der Weise) ist nur noch von einem Weisen die Rede. Für Brecht ist Weisheit somit durch zwei Dinge geprägt: Wissen und die Bereitschaft, Wissen zu vermitteln. Der Ochsensymbolismus Brecht führte während seiner ganzen Exilzeit ein chinesisches Rollbild mit sich, das den Philosophen Laozi auf einem Ochsen in die Emigration reitend darstellt. Dieses Bild wird auch in der dritten Strophe dieses Gedichts angedeutet: "Und sein Ochse... ". In der für die chinesische Kunst üblichen symbolischen Deutung des Bildes steht der Ochse für den triebhaften und instinktiven Teil der menschlichen Natur, der zur sinnvollen Entfaltung seiner großen Kraft die geduldige und kluge Lenkung durch Intellekt und Weisheit des Reiters benötigt.
[ Bearbeiten] Inhalt Das Gedicht erzählt die Legende wie der Philosoph Laozi im hohen Alter, angewidert von den Zuständen in der Politik, sich aufmachte in die Emigration. Als er siebzig war und war gebrechlich drängte es den Lehrer doch nach Ruh denn die Güte war im Lande wieder einmal schwächlich und die Bosheit nahm an Kräften wieder einmal zu und er gürtete die Schuh. Zusammen mit einem Schüler und auf einem Ochsen reitend, kommt er nach drei Tagen an einem Grenzposten vorbei. Dieser lässt ihn zuerst ungehindert passieren, doch dann fällt ihm ein, dass der alte Mann gelehrt hat und er fordert ihn auf, seine Lehren aufzuschreiben. Auf diese Weise entstand das Buch Daodejing, quasi als Zoll. Am Ende steht ein Dank an den Zöllner: darum sei der Zöllner auch bedankt. Er hat sie ihm abverlangt. [ Bearbeiten] Form Hauptakteure der Ballade sind der Schüler und der Zöllner. Der zurückhaltende Philosoph spricht nur ganz kurz: "Die etwas fragen / Die verdienen Antwort". Zusätzlich zeigt das Gedicht unterschiedliche Sprachschichten.