Am Ende des mittäglichen Orgelspiels auf der Kufsteiner Heldenorgel, die 1931 als Kriegerdenkmal errichtet wurde, erklingt das Lied vom Guten Kameraden in einer Fassung für Orgel. Beim Spielen des Liedes ist von Soldaten der militärische Gruß zu erweisen. Diese besondere Ehrerweisung steht ansonsten nur Nationalhymnen zu. Ich hatt einen Kameraden Der gute Kamerad. Das Lied wird in Deutschland auch am Volkstrauertag an Kriegsdenkmälern zur Erinnerung an die Kriegstoten gespielt, ebenso wie im Deutschen Bundestag im Rahmen der Feierstunde. Bei zivilen Trauerfeiern wird das Lied nur gespielt, wenn der Verstorbene Angehöriger des Militärs, der Freiwilligen Feuerwehr, eines Musikvereins, einer Bereitschaft des Deutschen Roten Kreuzes, einer historischen Schützenbruderschaft oder der Gebirgsschützen gewesen war, ebenso bei Begräbnissen von Kameraden des österreichischen Kameradschaftsbundes (wo auch manchmal der Text zur Melodie gesprochen wird), Kollegen der Blasmusik und Jägerschaft und bei den Allerheiligen -Feierlichkeiten der österreichischen Feuerwehren.
Dabei wird von Uniformträgern salutiert. Geschichte des Liedes [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Lied entstand 1809 unter dem Eindruck des Einsatzes badischer Truppen unter französischem Befehl gegen aufständische Tiroler, wobei Uhland zu beiden Seiten Beziehungen hatte. Obwohl das Gedicht schon vertont war, änderte Friedrich Silcher ein Schweizer Volkslied dafür ab und schuf damit die noch heute bekannte Version. "Der gute Kamerad" wurde vor allem von der politischen Reaktion instrumentalisiert, [4] und zwar zur Beschönigung und Verklärung des Kriegsopfers und Heldentods. [5] Die Deutungen des Gedichts gehen jedoch weit auseinander. Das lied vom guten kameraden 1. Auf der einen Seite wird dem Text bescheinigt, dass er "den Status einer hymnischen Verklärung des kriegerischen Solidaritätsgefühls in Einklang bringt mit dem Deutungspotenzial des Soldatentodes im Kampf gegen einen Feind". [6] Auf der anderen Seite steht die Auffassung "das Gedicht gilt für alle gleichermaßen, der Feind wird nicht verteufelt. Daher eignet es sich auch nicht zur Propaganda, zum Anstacheln von Kampfeswillen, sondern "nur" zur Trauer über die Getöteten. "
Allerdings scheinen Menschen mit niedrigerem Bildungsabschluss geringfügig öfter betroffen zu sein. Unter den Wählern der AfD ist die Überzeugung, es gäbe eine Weltverschwörung, besonders verbreitet. 56% hielten in einer Umfrage die Aussage "geheime Mächte steuern die Welt" für sehr wahrscheinlich. Ein weiterer begünstigender Faktor sei die Angst vor Marginalisierung, die in Deutschland vor allem die politischen Extreme und Menschen mit Migrationshintergrund betrifft. Das lied vom guten kameraden op. Gerade bei diesen gesellschaftlichen Gruppen kommen einige Einflüsse zusammen: Das Gefühl, inadäquat von den Volksvertretern repräsentiert zu werden, ein großes Misstrauen gegen die öffentlich-rechtlichen Medien und allgemeine Schwierigkeiten bei der Integration – vor allem in Krisenzeiten. Und jetzt? Leider scheint es kaum eine Möglichkeit zu geben, Verschwörungstheoretiker aus ihrer illusionären Weltansicht zu befreien. Schließlich verstärken faktenbasierte Gegenargumente nur den Glauben an eine globale Verschwörung. Um sich zumindest selbst vor dieser Abwärtsspirale zu schützen, sollte man sich über vertrauenswürdige Quellen informieren, definierte Feindbilder meiden und Zufälle akzeptieren, ohne sie krampfhaft erklären zu wollen.
In: Landesmuseum für Kärnten (Hrsg. ): Lied und Brauch. Aus der Kärntner Volksliedarbeit und Brauchforschung. Festschrift für Anton Anderluh (= Kärntner Museumsschriften, Bd. 8). Klagenfurt: Landesmuseum für Kärnten 1956, S. 54–66. ↑ Der gute Kamerad: Noten und Audiodateien im International Music Score Library Project ↑ Ehrensalve der Ehrenformation bei der Andreas-Hofer-Gedenkfeier in Passeier. Abgerufen am 27. Januar 2022 (deutsch). ↑ Uli Otto, Eginhard König: Ich hatt' einen Kameraden…, Mainz 1999. ↑ Rezensionen zu "Ich hatt' einen Kameraden". ↑ Rezension zur Habilitationsschrift von Thomas Kühne, Kameradschaft, Göttingen 2006, auf. ↑ Interpretation: Der gute Kamerad. ↑ Vom guten Kameraden zur bösen Kameradschaft 1945–1995, in: Rezension zur Habilitationsschrift von Thomas Kühne, Kameradschaft, Göttingen 2006, auf ↑ Würdigung vom BDZV ( Memento vom 30. März 2010 im Internet Archive) ↑ Text Hans-Beimler-Lied ( Memento vom 30. Das lied vom guten kameraden und. November 2009 im Internet Archive) ↑ Aus meinem Jugendland, Tübingen 1918, S. 103 ( Digitalisat im Projekt Gutenberg).
). Über den Text will ich mir kein Urteil erlauben, obwohl ich mich nicht mit ihm befreunden kann. Für mich kommt die Melodie in erster Linie in Betracht. Die ist ohne Frage minderwertig und geschmacklos. Wenn sie eine Frucht unseres Volksgesanges sein soll, so steht der auf einer sehr niedrigen Stufe. Man vergleiche damit nur einmal die markigen und kräftigen Weisen der Landsknechte aus dem 16. Jahrhundert. Es ist bedauerlich, daß in einem Volk, das uns einen Bach, Beethoven und Wagner geschenkt hat, ein Volksgesang von solcher Weichlichkeit und Süßlichkeit wie das "Gloria, Viktoria" entstehen konnte. Wir kampfen mit allen Mitteln gegen die englisch-amerikanischen Volksweisen in unseren Gottesdiensten an, und dieses Lied, das mit einem Teil der geistlichen Weise "Wo findet die Seele die Heimat, die Ruh" genau übereinstimmt, findet sogar Eingang in Liederbüchern! Lied vom "Guten Kameraden" | Onetz. Wir werden es nicht ausrotten können, wollen es auch den Soldaten lassen. Es sollte aber docn nicht der Versuch unternommen werden, darin eine Blüte unseres Volksgesanges zu finden.
Daran ist nichts Heroisches. Im Gegenteil, der Erzähler verspürt Angst als er sagt »Die Kugel kam geflogen. Gilt sie mir? Gilt sie dir? « Er hat Angst um seinen Kameraden genauso wie um sich selbst, denn sie gingen »In gleichem Schritt und Tritt«, der Kamerad an seiner Seite. Es ist die Erinnerung an den Kameraden, den Freund, den Menschen, mit dem er gemeinsam in die Schlacht zog. Die ersten beiden Strophen stehen in der Vergangenheitsform »Ich hatte einen guten Kameraden«. Und wie es bei Erinnerungen oft ist, wird die Vergangenheit rückblickend verklärt: »Einen besseren findst du nit«. Die Gedanken an den Kameraden, den Freund, lassen den Erzähler durch die Zeiten gleiten. Sind es anfangs noch Erinnerungen »Ich hatt einen Kameraden«, so rutscht der Erzähler tiefer in seine Erinnerungen und fühlt sich wieder mitten im Geschehen. »Eine Kugel kam geflogen«, die Angst kommt auf: »Gilt sie mir oder gilt sie dir? « und dann hat sie den Kameraden »weggerissen«. Er »liegt zu meinen Füßen«. Nun überwältigt die Erinnerung den Erzähler so sehr, dass er beim Anblick seines Kameraden »zu meinen Füssen« sich fühlt, »als wär's ein Stück von mir«.
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