Das Gleichnis vom guten Hirten Johannes 10, 1-18 Jesus sagte: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht zur Tür hineingeht in den Schafstall, sondern steigt anderswo hinein, der ist ein Dieb und ein Räuber. Der aber zur Tür hineingeht, der ist der Hirte der Schafe. Dem macht der Türhüter auf, und die Schafe hören seine Stimme; und er ruft seine Schafe mit Namen und führt sie hinaus. Und wenn er alle seine Schafe hinausgelassen hat, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm nach; denn sie kennen seine Stimme. Einem Fremden aber folgen sie nicht nach, sondern fliehen vor ihm; denn sie kennen die Stimme der Fremden nicht. Dies Gleichnis sagte Jesus zu ihnen; sie verstanden aber nicht, was er ihnen damit sagte. Da sprach Jesus wieder: Ich bin die Tür zu den Schafen. Alle, die vor mir gekommen sind, die sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben ihnen nicht gehorcht. Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.
Tiefgründige Metaphern (Gott ist unser Fels, Liebe ist eine Reise, usw. ) helfen uns, tiefe Wahrheiten besser zu verstehen, die wir sonst leicht überlesen würden. Johannes 10 ist dafür ein gutes Beispiel. Das komplexe Bild vom Hirten, den Schafen, der Tür und den Dieben führt zum Kern der Identität Jesu und zu unserer Berufung, allein auf seine Stimme zu hören. Wie jede gute Metapher entfaltet sie sich langsam auf mehreren Ebenen. Jesus verwendet hier das Bild eines Schafpferchs, das seinem Publikum wahrscheinlich vertraut war. Man stelle sich eine große Schafhürde vor, mit einem Wächter vor der Tür, der sicherstellt, dass nur echte Schafhirten zu den wehrlosen Schafen ein- und ausgehen. Jeder, der nicht durch die Tür hineingeht, ist ein Dieb. Dieses Bild ruft in Erinnerung, wie Jesus die Menschen an anderer Stelle als "Schafe ohne Hirten" (Mk 6, 34) bezeichnet und sich selbst als denjenigen, der gesandt ist, die verlorenen Schafe zu suchen (Mt 18, 12; Lk 15, 3–7). Er kümmert sich liebevoll um seine Schafe, sie kennen seine Stimme (Joh 10, 4).
Religionsunterricht Grundschule Thema Jesus der gute Hirte / Gleichnisse im Religionsunterricht / Hirte mit Schafen Arbeitsblatt: Der gute Hirte Bereits im Arbeitsblatt Das Gleichnis vom verlorenen Schaf war die Rede von Hirten. Wer dieses bungsblatt also schon bearbeitet haben sollte, dem fllt die Bearbeitung dieses Unterrichtsmaterials sicherlich ein wenig leichter. Aber auch ohne Vorkenntnisse ist die Behandlung dieses bungsblattes mglich. Der Hirte an sich ist eines der ltesten Berufe und kommt in der Bibel sowohl im Alten als auch im Neuen Testament sehr oft vor. Heute ist dieses Berufsbild eher seltener in unserem Land, so dass zunchst einmal eine Definition der Aufgaben dieses Arbeitsfeldes notwendig erscheint. Ferner wird in dem vorliegenden Arbeitsblatt nach Hirten in der Bibel gefragt, nach dem Hirtenstab und dessen Trger, ehe sich das von Ihnen erwhlte Lernmaterial mit dem 23. Psalm - Der Herr ist mein Hirte - befasst. Da sich bereits ein anderes Arbeitsblatt aus unserer Serie mit David beschftigt, wird auch hier dessen Name als Verfasser des Psalms genannt.
Schafe In diesem Jahr hat das Erstkommunionteam das Schaf als Symbol für die Kommunionkinder gewählt. In der Bibel sagt Jesus: "Ich bin der gute Hirte". Demnach sind alle Christen die Schafe, also auch die Kommunionkinder. Jesus sorgt sich um sie wie es ein guter Hirte tun würde, sie liegen ihm am Herzen. Um das deutlich zu machen, sind auf dem Erstkommunionplakat in den Kirchen die Kinder als Schafe rund um den Hirten Jesus angeordnet. Die Katechetinnen und Katecheten des Erstkommunionteams sind ebenfalls als Schafe in dieser Herde. Das soll verdeutlichen, dass dieses Bild nicht nur für die Kommunionkinder gilt, sondern auch für die Erwachsenen. Umgekehrt hat jedes Gemeindemitglied auch die Funktion des Schäfers. Es soll sich also um die Anderen sorgen und für sie da sein. Ich sorge für andere und es wird für mich gesorgt. So bekommt das Bild eine Interpretation über die hierarchische Struktur der Kirche hinaus, in der klassischerweise die Priester die Rolle von Jesus einnehmen und die Gläubigen die Schafe sind.
Burkhard Kohn, Bildungsreferent Bonifatiushaus