Die wichtigsten Verse Galater 3:13 Christus aber hat uns erlöset von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns (denn es stehet geschrieben: Verflucht sei jedermann, der am Holz hänget! ), 5 Mose 11:26 Siehe, ich lege euch heute vor den Segen und den Fluch: 5 Mose 30:1 Wenn nun über dich kommt dies alles, es sei der Segen oder der Fluch, die ich dir vorgelegt habe, und in dein Herz gehest, wo du unter den Heiden bist, da dich der HERR, dein Gott, hin verstoßen hat, 5 Mose 11:28 den Fluch aber, so ihr nicht gehorchen werdet den Geboten des HERRN, eures Gottes, und abtretet von dem Wege, den ich euch heute gebiete, daß ihr andern Göttern nachwandelt, die ihr nicht kennet. 5 Mose 11:29 Wenn dich der HERR, dein Gott, in das Land bringet, da du einkommst, daß du es einnehmest, so sollst du den Segen sprechen lassen auf dem Berge Grisim und den Fluch auf dem Berge Ebal, 5 Mose 27:13-26 Und diese sollen stehen auf dem Berge Ebal, zu fluchen: Ruben, Gad, Asser, Sebulon, Dan und Naphthali.
Der Fluch ist im Gegensatz zum Segen ein Unheil bringendes Wort, das als zeitlich unbegrenzt wirkmächtig galt. Der Fluch soll als Verwünschung die Kraft, das Leben und das Wohlergehen des Verfluchten mindern. Er erstreckt sich nicht nur auf den Einzelnen, sondern fällt auch auf seinen Besitz und seine Familie. Er ist ein Verteidigungsmittel gegen Übergriffe, gegen die man sich nicht anders wehren kann. Der Fluch hatte einen festen Platz im Alltagsleben der Israeliten. Er diente den Schwachen zur Verteidigung gegen Ungerechtigkeiten und Willkür ( Sprichwörter 11, 26) und als Strafandrohung bei Nichteinhaltung der Rechtsordnung (5. Mose/Deuteronomium 27, 15-26). Ein Fluch kann – wie sogar König David erleben musste – durch schuldhaftes Handeln verursacht und von symbolischen Handlungen begleitet werden (2. Fluch und segen bibl.ulaval.ca. Samuel 16, 5-12). Er kann auf den Fluchenden selbst zurückfallen, wenn er gegen den Segen Gottes steht (1. Mose/Genesis 27, 29), und durch einen Segen aufgehoben werden (Richter 17, 2).
Nur wer den Willen des Vaters im Himmel erfüllt (7, 21), d. h. wer auf die Worte Jesu «hört und danach handelt» (7, 24), wird «in das Himmelreich kommen» (7, 21). Doch was ist «der Wille des himmlischen Vaters» in der Auslegung Jesu konkret? Aufgrund der Schlussstellung von 7, 21–27 sind die gesamten Worte der matthäischen Bergpredigt gemeint. Die Zurückweisung der Gesetzesübertreter (7, 23) verweist zudem auf Mt 25, 31–46: Wer Hungrige speist, Dürstenden zu trinken gibt, wer Fremde und Obdachlose aufnimmt, Nackte bekleidet, Kranke und Gefangene besucht, erfüllt den Willen Gottes. Solche Menschen bezeichnet Jesus als «Gesegnete meines Vaters» (25, 34). Mit alledem betont das Matthäusevangelium: «Das Tun des Willens des Vaters wird im Gericht die entscheidende Grösse sein und nicht ein irgendwie geartetes christologisches Bekenntnis» (Ingo Broër). – Die 2. Lesung will wohl darauf aufmerksam machen, dass dies Paulus etwas anders sieht. 1 Auf eine dritte, äusserst problematische Seite im Zusammenhang des dtn/dtr Segensverständnisses wird im Folgenden nicht eingegangen: Die martialisch beschriebene Vertreibung äusserer Feinde, d. anderer Völker, durch JHWH (vgl. 5.Mose 11,26 :: ERF Bibleserver. die von der Leseordnung ausgelassenen Verse in 11, 23–25; oder 20, 1 ff. ; 28, 7 usw. ) sowie die grausame Ausmerzung «innerer Feinde», d. solcher Israeliten/ -innen, welche von JHWH weg hin zu andern Göttern verführen (11, 28; 13, 1–19).
4. Mose war nicht in der Lage, das Land Kanaan zu betreten Und die Gemeinde hatte kein Wasser, und sie versammelten sich gegen Mose und Aaron. … Und der HERR redete mit Mose und sprach: … und redet zu dem Felsen vor ihren Augen; der wird sein Wasser geben. … Höret, ihr Ungehorsamen, werden wir euch wohl Wasser hervorbringen können aus diesem Felsen? Und Mose erhob seine Hand und schlug den Felsen mit dem Stab zweimal. Da kam viel Wasser heraus, sodass die Gemeinde trinken konnte und ihr Vieh. Der HERR aber sprach zu Mose und Aaron: Weil ihr nicht an mich geglaubt habt und mich nicht geheiligt habt vor den Israeliten, darum sollt ihr diese Gemeinde nicht ins Land bringen, das ich ihnen geben werde. 4. Mose 20, 2-12 Wegen eines Wortes durfte Mose das Land Kanaan nicht betreten, das der größte Wunsch in seinem Leben war. Es war durch Gottes Kraft, dass Wasser aus dem Felsen kam, als er angeschlagen wurde. Fluch und segen bibel des. Mose sollte Gott ehren, aber das tat er nicht, sondern er sprach: "Werden wir euch wohl Wasser hervorbringen können aus diesem Felsen? "
Wenn uns die Schrift / die Bibel nicht in eine Begegnung mit dem Wort / Jesus bringt, haben wir ein Problem. "Ihr sucht in den Schriften, denn ihr meint, ihr habt das ewige Leben darin; und sie sind's, die von mir zeugen;" Joh 5, 39 Wenn wir die Bibel als Ausrede gebrauchen, um Jesus nicht persönlich zu begegnen, wird sie uns zum Fluch, nicht zum Segen. Das Dilemma Sollen wir die Bibel wortwörtlich nehmen? 5.Mose 11:26 Siehe, ich lege euch heute vor den Segen und den Fluch:. Wenn ja, was machst du mit dieser Aussage von Jesus: "Wenn dich aber dein rechtes Auge verführt, so reiß es aus und wirf's von dir. " Mt 5, 29 Auf der anderen Seite ist es wichtig, dass wir nicht alles in unser bestehendes Weltbild hineinzupacken versuchen, sondern offen sind, auch herausfordernde Verse ernst zu nehmen und unser Denken zu erneuern: "Meine Brüder und Schwestern, erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtung fallt" Jak 1, 2 Wir müssen die Bibel mit der Hilfe des Heiligen Geistes lesen. Die Bibel wurde für Leute geschrieben, die eine Beziehung zu Gott haben, nicht um eine Beziehung zu Gott zu ersetzen.
Und der HERR war mit Josaphat; denn er wandelte in den vorigen Wegen seines Vaters David und suchte nicht die Baalim, sondern den Gott seines Vaters, und wandelte in seinen Geboten und nicht nach den Werken Israels. Darum bestätigte ihm der HERR das Königreich; und ganz Juda gab Josaphat Geschenke, und er hatte Reichtum und Ehre die Menge. Und da sein Herz mutig ward in den Wegen des HERRN, tat er fürder ab die Höhen und Ascherabilder aus Juda. Im dritten Jahr seines Königreichs sandte er seine Fürsten Ben-Hail, Obadja, Sacharja, Nathanael und Michaja, daß sie lehren sollten in den Städten Juda's; und mit ihnen die Leviten Semaja, Nethanja, Sebadja, Asael, Semiramoth, Jonathan, Adonia, Tobia und Tob-Adonia; und mit ihnen die Priester Elisama und Joram. Und sie lehrten in Juda und hatten das Gesetzbuch des HERRN mit sich und zogen umher in allen Städten Juda's und lehrten das Volk. Und es kam die Furcht des HERRN über alle Königreiche in den Landen, die um Juda her lagen, daß sie nicht stritten wider Josaphat.... Sprüche 25:26 / LUT Ein Gerechter, der vor einem Gottlosen fällt, ist wie ein getrübter Brunnen und eine verderbte Quelle.
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