Nicht umsonst war in diesem Hause gebetet, nicht umsonst Gottes Wort gelesen worden. Eduard brach in Tränen aus, sank in die Knie und - betete. Am folgenden Morgen sandte er ein Telegramm an seinen Vater mit dem dringenden Versuchen, ihn sprechen zu dürfen. Die Versöhnung war vollkommen. Die Liebe des Vaters hatte das harte Herz des Sohnes gebrochen, und er wurde ein anderer Mensch. Erinnert diese Geschichte nicht an die Liebe Gottes, des Vaters? Welch ein Testament hat er aufgestellt? Eine Urkunde seiner göttlichen Liebe, die dem bußfertigen Sünder, mag er noch so böse und verworfen sein, Gnade und ewiges Leben anbietet auf Grund des Opfertodes seines für Sünder darangegebenen eigenen Sohnes! Quelle: Er ist unser Leben: Beispiel- und Stoffsammlung für die Verkündigung, Martin Haug, 1941, Beispiel 735 © Alle Rechte vorbehalten
Es ist diese Liebe, die der Vater uns gegeben hat – sie ist eine Gabe, ein Geschenk des Vaters, das seinen Kindern gilt. Und wir besitzen diese Liebe. Niemand kann sie uns wegnehmen. Lasst uns mit dieser Liebe beschäftigt sein! Lasst uns an ihr unsere Freude haben! Die Liebe Gottes wird heute so oft missbraucht. Man nimmt die Liebe Gottes und versucht damit die gröbsten Sünden zu rechtfertigen. Ich befürchte manchmal sogar, dass wir uns daher gar nicht mehr so recht wagen uns über die Liebe des Vaters so recht zu freuen. Aber es darf uns freuen und wir dürfen darüber glücklich sein. Wenn wir die Liebe des Vaters besser verstehen würden, ich glaube, es würde manches Kind Gottes mehr Ruhe und Frieden im Leben haben. Und es würde uns auch mehr bewahren, etwas zu tun, was diese Beziehung zu dem Vater trüben würde. Gott hat uns zu Kindern gemacht. Zu seinen Kindern. Es hat ihm gefallen, uns in diese Beziehung zu sich selbst zu setzen. Wir haben uns vielleicht etwas an den Gedanken gewöhnt. Aber kein Gläubiger hatte jemals so eine enge Beziehung zu Gott als seinem Vater, wie wir, die wir in der Zeit der Gnade leben dürfen.
Glaube daran, dass Jesus dir vergeben kann; er hat doch auch für dich am Kreuz die Verlassenheit durchlitten! " Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und gläubig angenommen ( 4, 16). Dieses Wort war wie ein Leitmotiv in Chiaras Leben und Ausdruck einer tiefen Überzeugung. Dieser Glaube an die Liebe des Vaters gab Chiara die Kraft, stets Ja zu sagen zu dem, was Gott von ihr wollte, auch durch alle inneren und äußeren Schwierigkeiten und Anfechtungen hindurch – bis zuletzt, auch in der Stunde ihres Todes. Diesen Glauben an die Liebe Gottes, der unser Vater ist, hinterlässt sie uns als Zeugnis einer geliebten Tochter Gottes und als Ermutigung zur eigenen Christusnachfolge.
In diesem ersten Abschnitt betont der Vater, daß die Reinigungen Werke seiner Liebe sind. Das ist vielleicht auf den ersten Blick schwer verständlich, wenn wir Not und Elend sehen, gerade auch in diesen Tagen. Doch wenn wir tiefer schauen, dann merken wir, daß es der Reinigung dieser Welt und auch der Reinigung der Kirche bedarf. Meine alte Mutter, mit der ich kürzlich telefonierte, sagte überlegend in Bezug auf die Pandemie: "So etwas geschieht immer wieder. Ich weiß auch nicht, warum das alles geschieht. Vielleicht müssen die Menschen bescheidener werden! " Das ist sicher eine gute Altersweisheit. Im Licht des Glaubens betrachtet müßte man hinzufügen: "Die Menschen sollen sich erinnern, wer sie erschaffen und wer ihnen somit das Leben gegeben hat! Sie sollen von verderblichen Wegen umkehren und Gott die Türe des Herzens öffnen, damit er in ihnen wohnen kann! " Reinigungen kennen wir auch auf unserem geistlichen Weg. Sie müssen sogar sein, damit wir aus dem Wesentlichen leben und alles, was vor Gott und der Ewigkeit keinen Bestand haben kann, zurücklassen.
Ich will immer warnen und wehren: Bleibt fern! Die Dinge singen – hör ich so gern. Ihr rührt sie an: Sie sind starr und stumm. Ihr bringt mir alle die Dinge um. " Gott kann existenziell erfahren werden, kann mein Leben bestimmen und bereichern… – meinem Verstand unterwerfen kann ich ihn nicht. So lädt uns dieses Fest vielleicht einfach dazu ein, Gott sein Geheimnis zu lassen und seine Unverfügbarkeit zu respektieren, weil dies dem Wesen Gottes angemessen ist. Könnte es nicht sein, dass es uns nur so möglich ist, Gott als dem "ganz Anderen" zu begegnen bzw. uns ihm zu öffnen? Einen Aspekt dieses Geheimnisses möchte ich in diesem Impuls noch aufgreifen, weil er mir persönlich wichtig ist: den Aspekt, die "Dreiheit in der Einheit" (oder auch die "Einheit in der Dreiheit") Gottes als dynamisches Beziehungsgeschehen zu begreifen. Hier findet vieles Raum in Gott, was ich selbst als widersprüchlich empfinden mag, was auch mein "Gottesbild" anfragt und ins Wanken bringt. Diese Sicht richtet sich gegen jede Starrheit auch in Glaubensfragen, drängt auf Bewegung, auf Wandlung.
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