Vollständig überarbeitete Übersetzung Erscheint demnächst für 35, 00 € Die "Zehn Bücher Geschichten" (Decem libri historiarum) Gregor von Tours' stellen eine unersetzliche Quelle für die Zeit des Übergangs der Spätantike zum Frühmittelalter in Mittel und Westeuropa dar. Obwohl der geographische Fokus primär auf dem spätantiken Gallien ruht, zieht Gregor das gesamte Gebiet des ehemaligen Römischen Reiches in seine Betrachtungen mit ein, was den »universalen« Charakter hervorhebt. Das somit als christliche Universalgeschichte angelegte Werk behandelt einen Zeitraum, der sich von der Erschaffung der Welt – nach alttestamentarischer Überlieferung – bis zum 6. Jahrhundert erstreckt. Zehn buecher fraenkischer geschichte von tours - ZVAB. Neun der zehn Bücher befassen sich dabei mit der Geschichte der frühen Merowinger, insbesondere aber mit den, aus Gregors Sicht, zeitgeschichtlichen Ereignissen zwischen 575 und 591 n. Chr. Auch in sprachlicher Hinsicht ist das Werk kennzeichnend für einen sich vollziehenden Übergang vom antiken Latein hin zu den romanischen Sprachen der Gegenwart.
Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 2. Zur Person des Gregor von Tours 2. 1 Das Leben des Gregor von Tours in einem kurzen Abriss 2. 2 Gregor von Tours` Verständnis von Geschichtsschreibung 3. Eine Übersicht des 6. Buches und die konzeptionelle Besonderheit 3. 1. Ein Überblick 3. 2. Heilige vs. Herrscher 3. 3. Konzeptionelle Besonderheiten 4. Fazit 5. Zehn bücher geschichten von gregor - ZVAB. Literatur In meiner Hausarbeit des Hauptseminars Mittelalter "Herrscher und Heilige. Von der historiographischen Konzeption Gregors von Tours" untersuche ich das 6. Buch aus Gregors von Tours "10 Bücher Geschichten". Ausgehend von der Fragestellung der Beschreibung des Verhältnisses zwischen den Heiligen und den Herrschern untersuche ich die Konzeption Gregors von Tours. Im Hintergrund steht dabei immer die Rolle Gregors von Tours, als Bischof von Tours und damit seine enge Verbundenheit zu der "Gruppe" der Geistlichen. Herrscht in der Beschreibung dieser beider Gruppen eine "Schwarz-Weiß-Malerei" vor, bei der die Bischöfe, Äbte, etc. durchweg nur positiv beschrieben werden und die Könige, Kaiser, Herzöge, etc. nur die negativen Charaktereigenschaften zugeschrieben bekommen oder ist die Beschreibung doch differenzierter?
Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 478 20 cm, gebundene Ausgabe, Leinen, ohne Schutzumschlag. Zustand: Gut. Nachdruck der Ausgabe von 1956. LII, 381 S. / 476 S. Gutes Exemplar. la Gewicht in Gramm: 1500 Gr. -8°, Olwd. mit Goldgepr. farb. R-Titel.
Nach Johann Wilhelm Loebell [1] bildeten die Geistlichen zur Zeit Gregors von Tours den geistlich und sittlich hervorragendsten Teil der Bevölkerung; einzelne unerfreuliche Taten fielen dann auch nicht auf die Institution Kirche, sondern auf einzelne Personen zurück. Ist dies zutreffend? Wie sind in der Konzeption Gregors von Tours die einzelnen Geschehnisse und Charakteristiken von Herrschern und Heiligen in den verschiedenen Kapiteln des 6. Buches miteinander verwoben? Zehn bücher geschichten gregor von tours 2018. Welche Absicht verfolgt Gregor von Tours mit dieser Art der historiographischen Konzeption? Anhand von einigen ausgewählten Kapiteln gehe ich dieser Fragestellung nach. [2] Gregor von Tours wurde als Georgius Florentius Gregorius am 30. November 538 oder 539 in der Civitas Clermont (dem heutigen Clermont-Ferrand) geboren. Seine Familie gehörte dem senatorischen Adel an – sie stammte von Vettius Epagathus ab, der bei der Christenverfolgung 177 in Lyon als Märtyrer gestorben war [3]. Gregor betrachtete dies als große Auszeichnung für sein Geschlecht.
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Der 1. Teil befragt Aussagen Gre - gors zu den eigenen Vorfahren auf ein verwandtschaftliches Gruppenverständ- nis hin. Die autobiographischen Passa - gen der Bücher V-X werden in Teil II im Kontext der zeitgenössischen Ereig - nisse betrachtet. Zehn Bücher Fränkischer Geschichte von Bischof Gregorius von Tours von Siegmund Hellmann portofrei bei bücher.de bestellen. Plan, Gliederung und sprachliche Realisierung des Gesamt- werks behandelt der III. Teil. Die große Bedeutung der Zeitgeschichte für Gre - gors 'Historiae' versteht Heinzelmann nicht als Hinwendung zu einer 'nationa- len' Geschichtsschreibung; er sieht hier zunächst ein "ekklesiologisches Pro - gramm" als Gesellschaftskonzept in ei- nem heilsgeschichtlichen Rahmen ent- worfen, in dem das richtige (und fal- sche) Handeln der Bischöfe und Könige im Mittelpunkt steht (Teil IV). Das spä- tere Lesepublikum war dann jedoch, wie die Überlieferungslage zeigt, mehr an einer 'Geschichte der Franken' inter- essiert, weshalb der Verfasser von der "Verfälschung einer Erbschaft" spricht (S. 167). Kritisieren muß man an einigen Stellen Heinzelmanns Terminologie.