Lutherbibel 2017 Der Richter und die Witwe 1 Er sagte ihnen aber ein Gleichnis davon, dass man allezeit beten und nicht nachlassen sollte, 2 und sprach: Es war ein Richter in einer Stadt, der fürchtete sich nicht vor Gott und scheute sich vor keinem Menschen. 3 Es war aber eine Witwe in derselben Stadt, die kam immer wieder zu ihm und sprach: Schaffe mir Recht gegen meinen Widersacher! 4 Und er wollte lange nicht. Danach aber dachte er bei sich selbst: Wenn ich mich schon vor Gott nicht fürchte noch vor keinem Menschen scheue, 5 will ich doch dieser Witwe, weil sie mir so viel Mühe macht, Recht schaffen, damit sie nicht zuletzt komme und mir ins Gesicht schlage. 6 Da sprach der Herr: Hört, was der ungerechte Richter sagt! 7 Sollte Gott nicht auch Recht schaffen seinen Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er bei ihnen lange warten? 8 Ich sage euch: Er wird ihnen Recht schaffen in Kürze. Doch wenn der Menschensohn kommen wird, wird er dann Glauben finden auf Erden? Der Pharisäer und der Zöllner 9 Er sagte aber zu einigen, die überzeugt waren, fromm und gerecht zu sein, und verachteten die andern, dies Gleichnis: 10 Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner.
Er brüstet sich mit seiner Leistung. Aber Jesus urteilt: Er vertraut auf seine eigene Gerechtigkeit. Ist es nicht verblüffend, dass dieser Mann im Gebet vor Gott mit sich selbst angibt? Weiß er überhaupt, mit wem er da redet? Er trägt Gott seine Taten vor, als ob ihn das beeindrucken könnte. Am Ende scheint es fast so, als rede er eher mit sich selbst als mit Gott. Es ist unheimlich gefährlich, wenn wir uns vor Gott mit unserer Leistung brüsten, statt ihm unsere Sünde zu bekennen. Da ist aber noch ein anderer Mann: der Zöllner. Während der Pharisäer mit vollen Händen vor Gott tritt sind seine Hände leer. Alles an ihm offenbart Reue und Zerbrochenheit (V. 13). Aus seiner Haltung und seinem Gebet spricht Demut. Er bleibt weit entfernt stehen, weil seine Sünde ihn von Gott trennt. Deshalb wagt er nicht, den Blick zum Himmel zu heben. Immer wieder schlägt er sich an die Brust und zeigt so seine Bestürzung. Er fleht um Gottes Gnade, weil ihm bewusst ist, dass er ein Sünder ist, der sie dringend braucht.
So mancher Sünder missbraucht Bibelstellen zur Rechtfertigung seiner Lüsternheit. [ads_custom_box title="Kolosser 2, 16a" color_border="#e87e04″] Es richte euch also nicht jemand in [Sachen] Speise oder Trank … [/ads_custom_box] Mit diesem Bibelvers wies mich ein Schluckspecht zurecht und meinte damit weniger die Speise, als hauptsächlich den Trank, vorzüglich den hochprozentigen. Ein Gläubiger verteidigte seine Verweltlichung mit der Bibelstelle: [ads_custom_box title="1. Korinther 9, 20″ color_border="#e87e04″] … den Juden ein Jude, den Heiden ein Heide. [/ads_custom_box] Er wollte damit sagen, er sei der Welt wie ein Weltmensch, damit er die Weltmenschen besser "abholen" könne. Er soll nur aufpassen, dass er nicht selbst eines Tages abgeholt wird, und zwar vom Teufel. Als ich noch Student war, ertappte ich unseren Studentenpfarrer, wie er in Nürnberg in ein Sexkino ging, um sich Pornofilme anzusehen. Als ich ihn zur Rede stellte, meinte er ohne jegliches Schuldbewusstsein: [ads-quote-center cite='Ein Studentenpfarrer']"Ich schau mir diese Filme nur an aus Gesellschaftskritik, um die Menschen besser verstehen zu können.