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Andererseits muß man bereits ziemlich gut Latein können, um es im Original zu lesen und damit für jenen zusätzlichen Aufschluß Verwendung zu haben, den ein Kommentar verspricht. Hinzu kommt, daß die Ars amatoria gut überliefert ist (Markus Janka verzeichnet nur ungefähr sechzig textkritisch behandelte Stellen) und, trotz vieler mythologischer Anspielungen, kaum wirklich dunkle Passagen aufweist. All dies verringert die Differenz, die ein Kommentar zu überbrücken und auszufüllen hat. Angesichts dessen hätte Janka sein Werk ohne Einbußen gewaltig abspecken können. Übersetzung: Ovid - ars amatoria- Buch 3 - 417-432. Das sehr umfangreiche Buch - ein "méga biblion", wie er selber sagt - beschäftigt sich allein mit dem zweiten der drei Bücher der "Ars amatoria"; das Verhältnis von Text und Kommentar beträgt ungefähr eins zu dreißig. Ein Gesamt-Kommentar zu Ovid müßte demnach etwa 20000 Seiten umfassen. Das Prinzip "Kommentar" hat hier dazu verleitet, sich zu ausnahmslos jedem Vers zu äußern, auch wenn er sprachlich und sachlich sonnenklar ist; auf diese Weise gelangt viel überflüssige Paraphrase hinein.
Zweitens ist es kaum wahrscheinlich, dass Augustus nach vierzig Jahren unangefochtener Purpur die Poesie Ovids als ernsthafte Bedrohung oder gar Verlegenheit für seine Sozialpolitik empfunden hat. Drittens ist Ovids eigene Aussage aus seinem Schwarzmeer-Exil, sein Abstieg sei auf "carmen et error" ("ein Lied und ein Fehler") zurückzuführen, aus vielen Gründen kaum zulässig. Ars amatoria übersetzung buch 3.2. Wahrscheinlicher ist, dass Ovid irgendwie in die Fraktionspolitik im Zusammenhang mit der Nachfolge verwickelt war: Agrippa Postumus, Augustus' Adoptivsohn, und Augustus' Enkelin Vipsania Julilla sind beide ungefähr zur gleichen Zeit abgestiegen. Dies würde auch erklären, warum Ovid keine Begnadigung erhielt, als Augustus von Agrippas Rivale Tiberius abgelöst wurde. Es ist daher wahrscheinlich, dass die Ars amatoria als Ausrede für den Abstieg benutzt wurde. Dies wäre weder das erste noch das letzte Mal, dass ein "Durchgreifen gegen Unmoral" ein unbequemes politisches Geheimnis verschleierte. Erbe Die Ars amatoria stieß zum Zeitpunkt ihrer Veröffentlichung auf großes Interesse.
Es ist möglich, dass Edmond Rostands fiktionalisierte Darstellung des Cyrano de Bergerac eine Anspielung auf die Ars amatoria macht: Das Thema der erotischen und verführerischen Kraft der Poesie erinnert stark an Ovids Gedicht, und Bergeracs Nase, ein von Rostand erfundenes Unterscheidungsmerkmal, erinnert an Ovids Cognomen, Naso (von nasus, 'großnasig'). Siehe auch Roman de la Rose Verweise Externe Links Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Ars Amatoria. Eine englische Übersetzung von Amores und Ars amatoria Auf Latein (Buch I) Auf Latein (Buch II) Auf Latein (Buch III)
Das Wort ars im Titel ist jedoch nicht kalt mit "Technik" oder "Kunst" im Sinne zivilisierter Raffinesse zu übersetzen, sondern mit "Lehrbuch", der wörtlichen und antiken Definition des Wortes. Passend zum Thema ist die Ars amatoria in elegischen Couplets verfasst und nicht in den daktylischen Hexametern, die eher mit dem Lehrgedicht in Verbindung gebracht werden. Rezeption Das Werk war ein so großer Erfolg, dass der Dichter eine Fortsetzung schrieb, Remedia Amoris (Heilmittel für die Liebe). In einer frühen Recitatio wird jedoch festgestellt, dass S. Vivianus Rhesus, römischer Statthalter von Thrakien, angewidert hinausgegangen ist. Die Annahme, dass die "Ausschweifung" der Ars amatoria mitverantwortlich war für Ovids Abstieg (Bannung) durch Augustus im Jahr 8 n. ist fragwürdig und scheint eher moderne Sensibilitäten als historische Tatsachen widerzuspiegeln. Ars amatoria übersetzung buch 3 free. Zum einen war das Werk zum Zeitpunkt des Abstiegs acht Jahre im Umlauf, und es datiert die julianischen Ehegesetze um achtzehn Jahre nach.
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Markus Janka tritt mit dem Anspruch an, den Kommentar von P. Brandt aus dem Jahre 1902 abzulösen, der reif für die "Historisierung" sei. Er belegt das mit Zitaten wie "unzählige freundwillige Mädchen, die liebeheischend und gewährend sich in der Hauptstadt umhertreiben", was ihn überholt und leicht komisch dünkt. Aber es steht der Klassischen Philologie schlecht an, sich über die Zeiten erhaben zu fühlen, die ihre besten waren, und warum die "freundwilligen Mädchen" nicht mehr gehen sollen, wenn sich zugleich bei Janka immer noch die "reiferen Damen" tummeln, bleibt dunkel. Die Verwendung des Wortes "Dame", in tatsächlichen oder mitzudenkenden Anführungszeichen, bleibt eines der Hauptärgernisse des Fachs; an nichts zeigt sich deutlicher der Unterschied in den Temperaturen zwischen den Gelehrten und ihrem Gegenstand. Vor allem aber wünscht man sich, daß Janka den Blick zuweilen ein wenig vom Einzelvers gehoben und auf das Ganze des Werks gerichtet hätte. Ganz beiläufig schreibt er: "natürlich, glaubt' zu Ovids Zeiten niemand an die Historizität des fliegenden Mannes Daedalus" und will nicht wahrhaben, eine wie ernste und zentrale Frage durch solche Anführungszeichen vertagt wird.