Was mich darüber hinaus noch bewegte, war der Gedanke der Einheit. Katholiken, Protestanten und Freikirchler verbrachten drei Tage zusammen und kamen gemeinsam in Anbetung vor Gott. Die theologischen Unterschiede, die vor allem das Abendmahlsverständnis betreffen, wurden nicht tot geschwiegen – Johannes Hartl betonte, dass wir den Schmerz der Trennung aushalten sollen, aber in Liebe zueinander. Es ist ohnehin ungewiss, ob wir jemals eine theologische Lösung finden werden, aber das darf uns nicht davon abhalten, in Einheit vor Gott zu kommen. An einem Abend haben die Protestanten die Katholiken um Vergebung gebeten und umgekehrt ebenso. Es fand wahre Versöhnung statt. Bestärkt wurde diese Einheit durch das Lied "Vater, mach' uns eins, damit die Welt erkennt, du hast den Sohn gesandt", während die ganze Versammlung Hand in Hand zusammenstand. Was für ein starkes Zeugnis! Auch Virginia-Cathérine Poppe berichtet begeistert von der Einheit, die sie erlebte: "Jedes Jahr freue ich mich besonders auf den Start des neuen Jahres, denn dann findet in Augsburg wieder die MEHR statt.
Veröffentlicht am 30. Mai 2017 Michael Kotsch Jg. 1965, verh., drei Kinder, ist seit 1995 Lehrer an der Bibelschule Brake, seit 2004 Dozent an der STH Basel und seit 2005 Vorsitzender des Bibelbundes; Autor zahlreicher Bücher Der Leiter des Augsburger Gebetshauses, Johannes Hartl, ist momentan einer der gefragtesten Redner, auch auf evangelikalen Großveranstaltungen (z. B. Willow- Creek – Kongress 2016; Männertag / Forum Wiedenest 2017; Jugendkongress der Evangelischen Allianz München 2017) Gewöhnlich spricht Hartl mitreißend, überzeugend und fromm. Begeistert berichtet er über seine Beziehung zu Jesus, über Gebet, über Lobpreis und über christliche Nachfolge. Gesellschaftliche Entwicklungen kommentiert er ausgewogen mit kirchlich- konservativer Perspektive. Viele evangelikale Christen blenden aufgrund von Hartls frommen Auftreten die andere Seite des Augsburger Predigers weitgehend aus. Vollkommen berechtigt ließ noch im Januar 2017 der Augsburger Bischof mitteilen, Johannes Hartl stehe in allen Punkten seiner Lehren im Einklang mit der katholischen Kirche.
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Hier setze "die Botschaft vom Kreuz an. Ein anderer zahlt deine Zeche", so erklärt Hartl das Herzstück des christlichen Glaubens. In Jesus gehe es um einen Menschen "der willens und fähig ist, die Schuld aller Menschen auf sich zu nehmen. Ein Mensch, der zugleich fähig ist, durch diese Schuld hindurchzulieben. Dessen Liebe und Leben stärker ist als der Tod, der ja die letzte Konsequenz von Schuld ist (die schlimmste Schuld bewirkt immer irgendwann, dass irgendwer stirbt). Ein Mensch, der all das kann, weil er zugleich Gott ist. " Nun entfaltet Hartl, dass dies "die unendlich herrliche Botschaft des Kreuzes" sei: "dass es genau das erfüllt, was alle Religionen und Spiritualitäten ersehnen und versprechen, doch nicht halten können. Im Letzten ist das Kreuz nicht rational verständlich. Das entscheidende Argument ist schlicht, dass es 'funktioniert'. Man muss ja auch seine Verdauung nicht verstehen, sie funktioniert trotzdem, wie CS Lewis einmal sagte. Unter dem Kreuz Jesu finden Täter und Opfer zusammen.
Verlag Herder 1. Auflage 2022 Gebunden 248 Seiten ISBN: 978-3-451-39096-8 Bestellnummer: P390963 Notwendige theologische Klärungen Die Begriffe von Schuld und Vergebung sind christlich alles andere als klar. Historisch gesehen wurden innerhalb der biblischen Theologie soteriologische Überlegungen nach und nach zugunsten eines ethischen Zugriffs auf diese Thematik zurückgedrängt: Schuld und Vergebung erscheinen als unvertretbar. Die christliche Theologie zeigt eine gegenläufige Tendenz: Soteriologische Erwägungen überlagerten nach und nach den ethischen Zugriff. Schuld und Vergebung werden durch den Gedanken der Stellvertretung tiefgreifend verändert. Vor diesem Hintergrund unternimmt die Studie den systematischen Versuch einer zeitgenössischen Konturierung von Schuld und Vergebung. Gleichzeitig werden Überlegungen zu einer ethisch fundierten Eschatologie vorgelegt. Autor Christof Breitsameter, Dr. theol., geb. 1967, Professor für Moraltheologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München, Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft Deutscher Moraltheologen Mehr über Christof Breitsameter