Johannes ist der große Ökumeniker unter den Evangelisten. Einheit ist ein großes Anliegen des vierten Evangeliums: Die Einheit der Christen untereinander und die Einheit der Christen mit Gott durch das Kommen des Heiligen Geistes. Johannes ist in besonderer Weise ein Evangelist der Liebe. Er berichtet vom Guten Hirten, der sein Leben hingibt für die Schafe (vgl. 10, 11b). Bei der Fußwaschung zeigt Jesus, worum es geht: "Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe" (13, 15). Samariterin am jakobsbrunnen predigt 4. "Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben" (13, 34). Johannes ist, so kann man sicher sagen, der Herz-Jesu-Theologe unter den Evangelisten: "Blut und Wasser" floss aus der Seite des sterbenden Herrn; das bezeugt uns Johannes. Auch das Gespräch mit Nikodemus (3, 1-21) und der Samariterin am Jakobsbrunnen (4, 1-42) hat er uns überliefert, damit wir erkennen: Jesus ist die Quelle für ewiges Leben. Johannes ermutigt uns, durch die Liebe unser Leben zu verwandeln.
Wer trifft am Hufigsten? - Bezug: Jeden Tag musste die Frau zum Brunnen gehen. Aktionen: Ewiges Leben: Mit den Kindern zusammen Bilder fr ewiges Leben sammeln. Was dauert ewig? z. B. einen Kreis so lange auen herum entlang gehen, bis er zuende ist. Zum Strand gehen und ein Sandkorn holen. Dann das nchste. Wenn der Strand ganz leer ist, dann ist die Ewigkeit immer noch nicht vorbei. Lebendiges Wasser: Bilder von einem Brunnen mit abgestanden Wasser und von einer Quelle mit frischem Wasser. Die Bedeutung von lebendigem Wasser so erklren. Messias: Verheiungen ber den Messias aus dem Alten Testament raussuchen. - Bezug: Die Frau wusste, der Messias wird bald kommen. Bastelideen: Brunnen mit Krug: ein Bild mit einem Brunnen nehmen. Im Brunnen so einen Schlitz machen, dass dort ein Krug durch passt. Dann einen Krug ausschneiden und an einen Faden binden. Die Frau am Jakobsbrunnen - erf.de. Der Krug kann jetzt von oben in den Brunnen hinunter gelassen werden. Wiederholungsquiz: Wasser: Fr jede richtige Antwort darf die Gruppe mit einem Becher Wasser aus einem Eimer schpfen und in ihren Eimer gieen.
Durch die Menschwerdung Jesu wird dem Menschen ein Weg zum Vater im Himmel erschlossen. Dieser Weg heißt Christus (vgl. 14, 6). Nur durch ihn ist der Weg zum Vater möglich: "Ich gehe, um einen Platz für euch vorzubereiten. Wenn ich gegangen bin und einen Platz für euch vorbereitet habe, komme ich wieder und werde euch zu mir holen, damit auch ihr dort seid, wo ich bin" (14, 2f). Letztlich geht es Johannes darum, eine Brücke zu schlagen zum aufer¬standenen und erhöhten Christus. Und diese Brücke heißt "Glauben". Nicht weniger als 98-mal kommt dieses Wort in seinem Evangelium vor. Dieses ist ausschließlich geschrieben, damit die Menschen zum Glauben an Jesus Christus kommen. Die Samariterin am Jakobsbrunnen prophetische Bedeutung. (Predigt Emanuel Santocono) - YouTube. Darum endet er sein Evangelium mit den Worten: "Noch viele andere Zeichen, die in diesem Buch nicht aufgeschrieben sind, hat Jesus vor den Augen seiner Jünger getan. Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen" (20, 30f).
Dass er aber als Jude mit einer Samariterin spricht, und sie sogar um Wasser bittet, darüber staunt die samaritische Frau am Jakobsbrunnen. Gleich zweimal bricht Jesus also hier ein religiös-gesellschaftliches Tabu. Die Menschen sind für Jesus wichtig, egal ob Mann oder Frau, ob Jude oder Samariterin. Er weiß sich als der Repräsentant Jahwes, des "Ich-bin-da", für alle gesandt, ja er weiß sich mit ihm identisch. Das aber dürfen alle Menschen erfahren, denen er sich zuwendet oder die sich ihm zuwenden. Er spürt bei ihnen allen den Durst nach endgültig gelingendem Leben, und den möchte er durch eine Zuwendung stillen. Bedingungslose Zuwendung Kann es Ähnliches in unserem Leben geben? Samariterin am jakobsbrunnen predigt de. Zuwendung zu allen, die sie erwarten oder nicht? Zuwendung als Ausdruck eines Gottes, der im eigenen Leben als "Ich-bin-da" für alle erfahren wird? Auch auf die Gefahr hin, dass andere darüber schockiert sind oder sich darüber wundern und staunen? Könnten wir es wagen, selbst wenn wir dabei unseren guten Ruf und guten Namen verlieren?
Alle waren sie in Jerusalem. Und was war mit denen, die Jesus schon zuvor begegnet waren? Die geheilt wurden und durch Jesus die Wahrheit erkannt und das Leben neu gewonnen haben? Waren sie auch dabei? Haben sie auch die rauschhafte Pfingsterfahrung gemacht? 7. Sonntag der Osterzeit (C). Und was war mit der namenlosen samaritanischen Frau vom Jakobsbrunnen, aus deren Gespräch mit Jesus wir gerade einen Abschnitt gehört haben? Hat die Samariterin das Pfingstwunder erlebt? Sie war Samariterin. Die Samariter zog es nicht nach Jerusalem, schon gar nicht, wenn die Stadt voller Pilger war, die alle zum Tempel wollten. Der Jerusalemer Tempel war den Samaritern egal, sie hatten mit dem Garizim ihren eigenen Ort für ihre Gebete und ihre Opfer. Was sollten sie in Jerusalem bei den Juden, die sie ablehnten. Bestenfalls wurden sie von denen für ein bisschen beschränkt und rückständig gehalten, weil sie nur die Tora als Heilige Schrift für sich anerkannten. Nein, die Stadt Davids war kein Ort, an dem sie sich wohl fühlen könnten; kein Ort, bei dessen Anblick ihre Herzen höher schlugen, auf den sie Lieder anstimmten und zu dem es sie immer wieder hinzog.