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Überschaubare 50 Jahre trennen uns von dem, was die Schriftstellerin für ein »absolut realistisches zeitgenössisches Szenario« hält: eine totalitäre Gesellschaft, der der Körper und seine Erhaltung nach dem aufklärungsbedingten Transzendenzverlust letzter Wert und Zweck des Daseins geworden ist. »Gesundheit ist das Ziel des natürlichen Lebenswillens und deshalb natürliches Ziel von Gesellschaft, Recht und Politik. Ein Mensch, der nicht nach Gesundheit strebt, wird nicht krank, sondern ist es schon. Literatur ǀ Was läuft hier schief? — der Freitag. « Nachzulesen ist das im Vorwort einer fiktiven Abhandlung mit dem Titel »Gesundheit als Prinzip staatlicher Legitimation«. Passagen aus dem Buch, das 2047 bereits in der zehnten Auflage erscheint, leiten »Corpus Delicti« ein. Verfasst wurde es von einem gewissen Heinrich Kramer, einem Journalisten und Wiedergänger des Dominikaners gleichen Namens, der mit seinem Buch »Hexenhammer« ein entscheidender Wegbereiter der systematischen Hexenverfolgung im späten 15. Jahrhundert gewesen ist. Fast 600 Jahre später ist der postmoderne Inquisitor Kramer in »Corpus Delicti« ein Mann, »unter dessen Füßen sich stets ein Feldherrenhügel befindet « und in dessen Gegenwart sich »Frauen auf ihre Hände setzen, um zu verhindern, dass sie versehentlich nach seinen Oberschenkeln greifen«; und er ist Stichwortgeber einer Weltanschauung, die auf einem rein biologistischen Fundament errichtet worden ist: auf dem unbedingten Überlebenswillen des Menschen.
"Den Ausbruch einer Pandemie habe ich nicht vorhergesehen", sagte Juli Zeh dem Freitag. "Aber was ich seit Jahrzehnten beobachte und in Corpus Delicti verarbeitet habe, ist ein erst schleichender, dann rasanter Wertewandel innerhalb unserer Gesellschaften, und zwar von 'Freiheit' als höchstem Wert hin zu 'Sicherheit', wobei 'Sicherheit' ein Synonym ist für den Wunsch nach der Kontrollierbarkeit der Zukunft. " In Corpus Delicti führt ein Prozess in das Jahr 2043 und die Welt eines Imperativs: "Gesundheit ist das Ziel des natürlichen Lebenswillens und deshalb natürliches Ziel von Gesellschaft, Recht und Politik. Gesundheit als prinzip staatlicher legitimation skatteverket. Ein Mensch, der nicht nach Gesundheit strebt, wird nicht krank, sondern ist es schon. " So heißt es im fiktiven Bestsellerbuch "Gesundheit als Prinzip staatlicher Legitimation" des Journalisten und Medien-Intellektuellen Heinrich Kramer, das einem autoritären Herrschaftssystem biologisch-medizinischer Observanz ideologische Unterfütterung liefert. Gegenspielerin dieser Gesundheitsdiktatur und Hauptfigur des Werks ist die Biologin Mia Holl (jung und attraktiv, geistig unabhängig und eloquent), die erleben muss, wie ein technologisch hochgerüstetes System des sozialhygienischen Überwachens und Strafens auf individuelle Abweichungen und Ausbrüche reagiert.
Sogar die Partnerinnen- und Partnerwahl wird von der Zentralen Partnerschaftsvermittlung aufgrund der immunologischen Kompatibilität bestimmt. Die Würde des Einzelnen wird fortlaufend angetastet, das Leben bildet das Primat des autoritär organisierten Gemeinwesens. Im Zentrum des Textes, des "Prozesses", der mit einem Gerichtsurteil einsetzt, stehen Mia Holl und ihr Bruder Moritz. Mia ist Biologin und eine erklärte Befürworterin der rationalen "Methode", Moritz dagegen verteidigt verbotene Freiheiten wie etwa Waldspaziergänge oder Zigarettenrauchen. Er hat seine Blind Date- Partnerin Sybille tot aufgefunden und wird daraufhin des Mordes und der Vergewaltigung angeklagt, was mittels DNA-Test bewiesen wird. Seine Tat leugnend, begeht er noch in der Haft Selbstmord und stürzt damit seine Schwester Mia in schwere Vertrauenskonflikte. Santé! Literatur als Möglichkeitsraum: Juli Zehs „Corpus Delicti. Ein Prozess“ : SFB Affective Societies. Sie ist von der Unschuld ihres Bruders zutiefst überzeugt, weiß jedoch um die Bedeutung eines DNA-Tests als Beweismittel. Ihr Gegenspieler ist der Journalist Heinrich Kramer, der alle nonchalant und regelkonform mit "Santé! "
Nachdem ihr Bruder Moritz wegen Vergewaltigung und Mord zu Unrecht verurteilt wurde und Selbstmord beging, sucht Mia nach Beweisen für seine Unschuld. Dabei fällt sie aus den Bahnen staatlich vorgeschriebener und beständig überprüfter Funktionalität und gerät ins Visier staatlicher Ermittlungen: Wird die Vernachlässigung obligatorischer Schlaf- und Ernährungsberichte und des täglichen Sportprogramms noch mit einem "Klärungsgespräch" quittiert, kommt es nach weiteren Verfehlungen mit "toxischen Substanzen" einer Zigarette schließlich zu Anklagen. Ihr Rechtsanwalt kann in der Hauptverhandlung zwar noch den Fall des Bruders aufklären und dessen Unschuld beweisen. Gesundheit als prinzip staatlicher legitimation in georgia. Und auch die Medien scheinen sich für eine Diskussion über mögliche Reformen zu öffnen. Doch als Mia dem smarten Gesundheits-Repräsentanten Kramer ein Pamphlet diktiert, in dem sie dem medizinisch-politischen Komplex ihr Vertrauen entzieht, ist das Maß voll: Mit der Entscheidung für die Ideen ihres freigeistig-individualistischen Bruders stellt sie sich endgültig gegen ein System, das Unterwerfung unter die Regeln der allgemeinen Sicherheit verlangt – und bei Abweichung mit aller Macht zurückschlägt.
Und Mia ist wie die Hexen eine gefährdete Außenseiterin. "Von Zeit zu Zeit braucht die Macht ein Exempel, um ihre Stärke unter Beweis zu stellen. Besonders, wenn im Inneren der Glaube wackelt. Außenseiter eignen sich, weil sie nicht wissen, was sie wollen. Sie sind Fallobst. " Interessant auch, dass die Maßnahmen zur Etablierung einer umfassenden Gesundheitsdiktatur weder auf Pandemie- und Seuchenschutzgründe noch auf konspirative Machenschaften finsterer Hintermänner, sondern auf gesellschaftliche Krisenerscheinungen zurückgeführt werden: "Geburtenrückgang, Zunahme stressbedingter Krankheiten, Amokläufe, Terrorismus. Dazu eine Überbetonung von privaten Egoismen, das Schwinden von Loyalität und schließlich der Zusammenbruch der sozialen Sicherungssysteme. Chaos. Krankheit. Gesundheit als prinzip staatlicher legitimation youtube. Verunsicherung. " Aus der Fähigkeit zur Lösung dieser Probleme erwachse die Kraft der "METHODE", gegen die nicht zu rebellieren sei. Denn wer sich gegen die Regeln einer keim- und krankheitsfreien Zukunftsgesellschaft stelle, wende sich nicht abstrakt gegen eine Idee, sondern – so der moderne Inquisitor Heinrich Kramer – "ganz konkret gegen das Wohlbefinden und die Sicherheit eines jeden von uns".
»Der Körper ist uns Tempel und Altar, Götze und Opfer. Heilig gesprochen und versklavt. Der Körper ist alles. « So fasst Kramers Gegenspielerin, die junge Mia Holl, den gesellschaftlichen Wertekanon zusammen. Als Biologin teilt sie zunächst die Ansichten der Mehrheit, sie hat ihre vorbildliche Karriere auf jenes rationalistische Fundament gebaut, das die gesamte Gesellschaftsordnung trägt. SchulLV. Doch hat sie der Selbstmord ihres Bruders aus der Bahn geworfen, was einer Gemeinschaft, die den körperlichen wie psychischen Zustand ihrer Mitbürger akribisch überwacht, verdächtig ist. Eine Dissidentin aus Überzeugung wird man sie kaum nennen können, vielmehr wird sie als Außenseiterin zunehmend in diese Rolle gedrängt, weil das totalitäre System nur Anhänger oder Gegner kennt. »Die Hexe ist ein Heckengeist«, heißt es in »Corpus Delicti«. »Zäune und Hecken sind Grenzen zwischen Zivilisation und Wildnis. Zwischen Diesseits und Jenseits, …, Körper und Geist. (…) Wer keine Seite wählt, ist ein Außenseiter.