Wer waren die Germanen? Die Germanen als einheitliches Volk hat es nie gegeben. Vielmehr ist die Bezeichnung ein Oberbegriff für bestimmte Stämme, die im Gebiet zwischen Rhein, Donau und Weichsel lebten. Diese Stämme bildeten keinen gemeinsamen Staat und hatten keine gemeinsame Identität. Sippen und Stämme der Öligen Pestilenz – Mythopedia. Vielmehr bekämpften sie sich regelmäßig untereinander. Zur Zeit der Hochkulturen der Griechen und Römer wusste man im Mittelmeerraum nur wenig von den Völkern des Nordens. Lange Zeit wurden sie unter dem Begriff der Barbaren (Menschen, die keine griechisch-römische Bildung genossen hatten) zusammengefasst. Erst um 80 vor Christus taucht der Begriff "Germanen" beim griechischen Geschichtsschreiber Poseidonios auf. Den Begriff verbreitet hat Gaius Julius Cäsar (100 bis 44 vor Christus) in seinem Werk "De bello gallico". Seit dieser Zeit hatten die Römer einige Kontakte zu den germanischen Stämmen und Völkern, die zumeist kriegerischer Art waren. Der Begriff "Germanen" stammt auf keinen Fall von den Menschen, die damit bezeichnet wurden, denn sie fanden ihre Identität in ihren Stammes- oder Volksgemeinschaften.
[7] Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Stammesverband (eine Konföderation) Stammesgesellschaft im Historischen Materialismus · Tribalismus (Stammestum) Phyle (griechisch: Stamm) · Gens (römisch: Sippe) Horde (Wildbeuter) Lineage (Abstammungsgruppe) · Clan (mythische Abstammungsgruppe) Ethnogenese Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Stefan Breuer: Zur Soziogenese des Patrimonialstaates. In: Stefan Breuer, Hubert Treiber: Entstehung und Strukturwandel des Staates (= Beiträge zur sozialwissenschaftlichen Forschung. Band 38). Westdeutscher Verlag, Opladen 1982, ISBN 3-531-11609-6, S. 163–227. S. Humphreys: Anthropology and the Greeks. London 1978, Kapitel 8 (englisch). Adam Kuper: The invention of the Primitive Society. Stämme sippen im alten griechenland paket im eiltempo. Transformation of an Illusion. Routledge, London 1988 (englisch). Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Dieter Steiner: Stufen der Transformation von egalitären zu herrschaftlichen Gesellschaften. In: Soziales im engeren Sinne. Eigene Webseite, Zürich, 1998, abgerufen am 27. Oktober 2019 (emeritierter Professor für Humanökologie).
dinge gibts... Dieser Beitrag wurde 1 mal editiert, zuletzt von pepe am 21. 2007 - 21:40. Beitrag vom 21. 2007 - 11:53 tinuviel 376 Beiträge Zitat Original geschrieben von Teutone hä? ist selber nähen nicht billiger als das ganze sticken lassen? oder habt ihr eure eigene profi stickmaschine??? na egal. das umnähen der motive geht einfacher wenn man einen sehr dünnen stoff (dünne baumwoll windeltücher z. b. oder so papierartiges fließ) nimmt und den von oben auf das motiv rauf neht. bei nicht allzu filigranen teilen geht das ganz locker mit der maschine. im anschluß schneidet man in den dünnen stoff einen schlitz, durch den man dann das ganze umkrempelt. dadurch kommt die naht nach innen und die ränder von deinem motiv sind sauber nach hinten umgeschlagen. das ganze kannst du dann mit weniger stichen auf den wimpelstoff nähen, (muß ja nun nur noch fixieren und nicht mehr vorm ausfransen des motivs bewahren). war das verständlich? Stämme sippen im alten griechenland meaning. vereinfacht das ganze wirklich ungemein! ach ja, wenn du die stoffe vorher schon mal in die waschmaschine steckst kannst du den wimpel dann auch ohne die angst, das einzelne partien verschieden einlaufen, waschen.
Ein solches System bestand auch bei den antiken Griechen, Römern, Germanen und in vielen Gegenden im Altertum. Als Beleg für ein damals allgemein verbreitetes System wird die Vergleichbarkeit von zwei Stellen aus Homers Ilias und der Germania des Tacitus gesehen. In der Ilias rät Nestor dem Agamemnon: "Stelle das Heer nach Phylen und Phratrien auf, Agamemnon; so kann die Phyle der Phyle beistehen und die Phratrie der Phratrie. 3.000 Tote aufgrund fehlender Medikament - HIV-Patienten können in der Ukraine nicht mehr versorgt werden. Handelst du danach und folgen dir die Achaier, so wirst du bald erkennen, wer von den Führern und Mannschaften feige oder auch tüchtig sich zeigt – sie kämpfen im Kreise der ihren" (2. Gesang, Vers 362). Entsprechendes schreibt Tacitus über die Germanen: "Besonders spornt sie zur Tapferkeit an, dass nicht Zufall und willkürliche Zusammenstellung, sondern Familien und Geschlechter die Reiterhaufen oder die Schlachtkeile bilden". [3] Die Ranggesellschaft [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der vom US-amerikanischen Ethnologen Morton Fried in den 1960er Jahren geprägte Begriff "Ranggesellschaft" vereint Stammesgesellschaften und Häuptlingstümer.