Parallel Verse Lutherbibel 1912 Denn gleichwie der Leib ohne Geist tot ist, also ist auch der Glaube ohne Werke tot. Textbibel 1899 Denn gleich wie der Leib ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot. Modernisiert Text Denn gleichwie der Leib ohne Geist tot ist, also auch der Glaube ohne Werke ist tot. De Bibl auf Bairisch Denn wie dyr Kerper toot ist, wenn yr niemer schnauft, ist dyr Glaaubn toot, wenn yr niemer wercht. King James Bible For as the body without the spirit is dead, so faith without works is dead also. English Revised Version For as the body apart from the spirit is dead, even so faith apart from works is dead. Biblische Schatzkammer as. Hiob 34:14, 15 So er nun an sich dächte, seinen Geist und Odem an sich zöge, … Psalm 104:29 Verbirgst du dein Angesicht, so erschrecken sie; du nimmst weg ihren Odem, so vergehen sie und werden wieder zu Staub. Psalm 146:4 Denn des Menschen Geist muß davon, und er muß wieder zu Erde werden; alsdann sind verloren alle seine Anschläge.
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- Die Jugendkolumne von - Diese Woche ein Beitrag von Magdalena Preineder Wien () Vor ein paar Tagen nahm ich das Sakrament der Beichte in Anspruch, dabei sprach der BeichtpriesterWorte, die seit dem in meinen Gedanken ihre Kreise ziehen: Glaube hat etwas mit Liebe zu tun. Grundsätzlich war das für mich keine Neuigkeit der Glaube an Gott geht für mich ziemlich selbstverständlich mit der Liebe zu Gott einher und das eine bedingt das andere. Doch in dem Kontext dieser Beichte schenkte mir Gott eine Erkenntnis, die weit mehr als das reine Verstandesdenken erreicht. In Jak 2, 26 heißt es: Denn wie der Körper ohne den Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot. Eine ziemlich bedeutungsschwere Aussage, die vor allem im protestantischen sola fide und sola gratia Umfeld gar nicht so selbstverständlich ist. Glaube ohne Werke ist tot. Das gleiche gilt für die Liebe. Liebe ohne Werke ist tot. Wer schon einmal Liebe erfahren hat, ob als Liebender oder Geliebter, kann wohl nachvollziehen, was ich darlegen möchte: Zu lieben bedeutet nicht in einer rosa Seifenblase durch das Leben zu schaukeln, sondern zu lieben bedeutet für etwas oder jemanden Mühe und Anstrengung nicht zu scheuen.
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Natürlich hat sich kein Übersetzer etwas ausgedacht. Dennoch wurde mir erst bei meinen eigenen Übersetzungsversuchen klar, daß es Jakobus nicht in erster Linie darum ging, daß wir die Hungernden speisen, der Frierenden einkleiden und die Kranken besuchen. Vielmehr geht es ihm um Haltungen. Die Grundhaltung ist dabei der Glaube, der eben mehr ist als bloßes Für-Wahr-Halten (das täten eben auch die Dämonen). Genau deshalb ist Glaube ohne Werke tot, denn wer in der Grundhaltung des Glaubens verharrt, hat notwendigerweise Werke vorzuweisen. Wer sie nicht hat, muß schon zu den Frierenden und Hungernden gesagt haben: Geht in Frieden, wärmt und sättigt euch!, ohne ihnen aber zu geben, was sie brauchen (vgl. Jak 2, 16). Schon hier zeigt sich schon die Schwäche der EÜ: "ihr gebt ihnen aber nicht, was sie zum Leben brauchen – was nützt das? " Das könnte man sozialromantisch verstehen, daß jeder genug zum Leben haben muß. Bei Jakobus steht aber eher: "aber ihr gebt ihnen nicht das für den Körper Notwendige, was nützt es? "
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20 Wann endlich wirst du törichter Mensch einsehen, dass der Glaube nichts wert ist, wenn wir nicht auch tun, was Gott von uns will? 21 Erinnert euch an Abraham, unseren Stammvater! Auch er fand vor Gott Anerkennung, weil er dessen Willen tat: Er legte seinen Sohn Isaak als Opfer auf den Altar. 22 Hier wird ganz deutlich: Bei ihm gehörten Glaube und Tun zusammen; und erst durch sein Handeln wurde sein Glaube vollkommen. 23 So erfüllte sich die Heilige Schrift, wenn sie sagt: »Abraham glaubte Gott, und so fand er seine Anerkennung. « [ a] Ja, er wurde sogar »Gottes Freund« [ b] genannt. 24 Ihr seht also: Wir werden nur dann von Gott angenommen, wenn unser Glaube auch Taten hervorbringt. Der Glaube allein genügt nicht. 25 Auch die Prostituierte Rahab ist ein Beispiel dafür, wie ein Mensch durch sein Handeln bei Gott Anerkennung findet: Sie versteckte die Kundschafter der Israeliten bei sich und ermöglichte ihnen auf einem sicheren Weg die Flucht. [ c] 26 So wie der Körper ohne den Geist tot ist, so auch der Glaube ohne Taten.
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Sicher gab es auch welche, die Jesus glaubten, aber ihm nicht nachfolgten, wie z. B. der reiche Jüngling. Er wäre Jesus gern gefolgt, aber seine Liebe zum Reichtum hielt ihn davon ab ganze Sache zu machen. Es ist eine der deprimierendsten Vorstellungen überhaupt, dass es in der Hölle Menschen geben wird, die das Evangelium bejaht haben, aber nie den Schritt gemacht haben Jesus nachzufolgen. In Deutschland versuchen wir Jakobus 2 zu umgehen indem wir ein Evangelium bringen, dass nichts mehr vom Christen fordert. Wir sagen, dass Glaube ein reines intellektuelles bejahen ist. In dem Glauben reicht es, das Glaubensbekenntnis abzunicken, um konfirmiert zu werden. Das ist weit von dem Evangelium entfernt, dass die Bibel zeigt. "Glaube ist eine Tat", sagte Smith Wigglesworth und legt damit den Finger in eine Wunde deutscher Theologie. Glaube muss sich in der Nachfolge zeigen. So kann man verstehen, dass Jakobus sagt, dass Glaube allein nicht rettet. Er redet damit nicht der Werkegerechtigkeit, dem Schreckgespenst evangelikaler Theologie, das Wort sondern zeigt, dass Nachfolge mehr ist als in der Kirche das richtige Wort zur richtigen Zeit zu sagen.
"Ja, aber das war jetzt so, der hat mich provoziert und dann musste ich ihm auch mal eine einschenken! Das hat er verdient! " – Nein! – "Herr, das war nicht Sanftmut, vergib mir. Hilf mir, lehre mich ruhig zu bleiben, zu segnen, mich nicht aufzuregen, nicht andere zu verurteilen, hilf mir, in deinem Friedenn zu bleiben, in Einheit mit dir zu bleiben. " Das Wort muss eine Kraft werden, dass es in uns redet. Dass es in uns wirksam ist. Dass es in uns arbeitet, dass es uns Dinge zeigt. Und das geschieht eben durch dieses "Nachsinnen über das Wort":
Jos 1, 8
Laß dieses Buch des Gesetzes nicht von deinem Mund weichen, sondern forsche darin Tag und Nacht, damit du darauf achtest, alles zu befolgen, was darin geschrieben steht; denn dann wirst du Gelingen haben auf deinen Wegen, und dann wirst du weise handeln! Jakobus sagt: Nehmt das eingepflanzte Wort mit Sanftmut an. Jak 1, 21b
und nehmt das eingepflanzte Wort mit Sanftmut auf, das eure Seelen zu retten vermag! Das Wort wird eingepflanzt, aber danach musst du es annehmen.