(Menge-Bibel) Was dir selbst verhaßt ist, das mute auch einem anderen nicht zu! (Einheitsübersetzung) (Alle Zitate nach den oben verlinkten "Online-Bibeln", ausgenommen das aus der Einheitsübersetzung – dieses nach einer mir vorliegenden Papierausgabe. ) Das läßt schon vermuten, daß Luther eher frei übersetzt und die Konstruktion nicht aus dem Originaltext nachgebaut hat. Und in der Tat, die AT-Stelle lautet in der Septuaginta einfach: καὶ ὃ μισεῖς, μηδενὶ ποιήσῃς. Und (das), das du haßt, sollst du niemandem tun. (Meine möglichst wörtliche Übersetzung. ) Die letzte Chance also: das Matthäus-Evangelium. Hier ist es etwas umständlicher formuliert: Πάντα οὖν ὅσα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς. Alles also, von dem ihr womöglich wollt, daß die Menschen (es) euch tun: so tuet auch ihr ihnen. Aha. Das sieht dem Luthertext doch viel ähnlicher; und hier ist es eindeutig die Wiedergabe einer griechischen Konjunktion (ἵνα). Nun hatte Takkat in seiner/ihrer Antwort den ursprünglichen Text Luthers von 1545 für Tobit 4, 16 wiedergegeben: Was du wilt das man dir thue / das thu einem andern auch.
Ich stimme dem zu, was schon in der Frage vorweggenommen ist: Beide Interpretationen, und damit beide Schreibweisen, wären denkbar. Der einzige Weg, es wirklich sicher herauszufinden: Zeitmaschine nehmen, Luther persönlich fragen. :-) Aber vielleicht gibt es noch einen anderen Weg, es zumindest einzugrenzen. Die Deutsche Bibelgesellschaft hat den Text von verschiedenen Bibelausgaben ins Netz gestellt. Dem kann man entnehmen, daß die moderne Lutherbibel (Fassung von 1984) daß/dass benutzt, und zwar sowohl in Tobit 4, 16 (andere Bibelausgaben zählen es als Vers 15) als auch an der davon abgeleiteten, positiv formulierten Stelle Matthäus 7, 12: Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem andern zu. Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch! Diese Konstruktion ist eine Spezialität der Lutherbibel. Andere Bibelübersetzungen formulieren die Tobit-Stelle ganz anders: Was du selbst nicht erleiden möchtest, das füge auch keinem anderen zu! (Gute-Nachricht-Bibel) Tue niemandem, was dir selbst widerwärtig ist.
Ich will, dass du heute zu einem Sexshop fährst und alles besorgst, von dem du denkst, dass wir es gebrauchen könnten. Alles, was du willst, das ich an dir ausprobiere oder benutze. " s small potatoes, though - not a disruptive change. I m really writing this comment to say: leveraging advertiser relationships to break into the social marketing / custom content business is clever, but what are the chances that it actually supports the news product? Ich hebe meine Hand auf zu dem HERRN, dem höchsten Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat, 23 dass ich von allem, was dein ist, nicht einen Faden noch einen Schuhriemen nehmen will, damit du nicht sagest, du habest Abram reich gemacht, Křížové odkazy 23 that I would not take a thread or a sandal strap or anything that is yours, lest you should say, 'I have made Abram rich. '
* That ' s perfect for when you want to shoot from a hard-to-reach camera angle ( and don ' t want to risk it falling out of your hand). Flip iPod touch up to type a quick iMessage. Der Mensch sollte auch immer von sich auf den Übernächsten schließen. Was er nicht will, dass man ihm tu, das sollte er auch seinen Mitmenschen und den Tieren nicht zufügen. Das gilt auch für den Schlaf. A person should always judge his second neighbor by his own standards. What he does not want to have done to himself he should not do to his fellow man or the animals either. This also holds true concerning sleep. Beim Arzt Hier lernst du: wie du sagst, dass es dir nicht gut geht und was weh tut - Wissenswertes über das norwegische Gesundheitswesen s Here you ll learn: how to say that you do t feel well, and what hurts - some facts about the Norwegian health care system Beim Arzt Hier lernst du: wie du sagst, dass es dir nicht gut geht und was weh tut - Wissenswertes über das schwedische Gesundheitswesen s Here you ll learn: how to say that you do t feel well, and what hurts - some facts about the Swedish health care system › Was soll ich tun?
Aber auch in Vechta hat es in den letzten Wochen Vorkommnisse gegeben, die zeigen, dass die Bereitschaft zum Einsatz brutaler Gewalt gegenüber Mitmenschen in erschreckender Weise zugenommen hat. Ich denke an die Auseinandersetzungen in den Stadthäusern am Bahnhof oder die Messerstecherei am letzten Wochenende. Die Gründe für diese Entwicklung sind sicher vielschichtig. Ein Aspekt scheint mir aber – auch in den Fachwissenschaften – unstrittig: Die Vermittlung elementarer Regeln für das gesellschaftliche Miteinander ist ein ganz wesentlicher Inhalt im Erziehungsprozess. Die "Goldene Regel" gehört für mich unbedingt dazu! Alle, die an Erziehung beteiligt sind, sollten versuchen, dieser Regel wieder Geltung zu verschaffen … auch im eigenen Interesse! Zur Person: Karl Gierse ist Subprior des Vechtaer Dominikanerkonventes. Der 66-Jährige wirkt in verschiedenen Bereichen der Seelsorge in Vechta und im Oldenburger Land. Kontakt:
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