Hoffnung für alle Gejagt – und doch geborgen! 1 Ein Lied von David aus der Zeit, als er vor seinem Sohn Absalom fliehen musste. 2 O HERR, ich werde von vielen Feinden bedrängt! Sie haben sich gegen mich verschworen 3 und spotten: »Der ist erledigt! Auch Gott wird ihm nicht mehr helfen! « [1] 4 Aber du, HERR, nimmst mich in Schutz. Du stellst meine Ehre wieder her und richtest mich auf. 5 Laut schreie ich zum HERRN um Hilfe. Er hört mich auf seinem heiligen Berg und antwortet mir. 6 So kann ich beruhigt einschlafen und am Morgen in Sicherheit erwachen, denn der HERR beschützt mich. 7 Ich fürchte mich nicht vor meinen Feinden, auch wenn sie mich zu Tausenden umzingeln. 8 Greif ein, HERR, und rette mich! Du bist doch mein Gott! Du wirst meinen Feinden ins Gesicht schlagen und diesen Gottlosen die Zähne ausbrechen. 9 Ja, HERR, von dir kommt Rettung und Hilfe. Lass dein Volk deinen Segen erfahren! Psalm 3 hoffnung für alle da. Schlachter 2000 Psalm 3 1 Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh. 2 Ach HERR, wie zahlreich sind meine Feinde!
Und dann formuliere ich, oder wer auch immer mit Euch Gottesdienst feiert, noch ein Gebet für uns alle. Ich suche nach Worten, von denen ich denke, dass sie für uns alle hier und jetzt etwas bedeuten können. Manchmal gelingt das und manchmal vielleicht nicht. Aber trotzdem verbinden wir uns in diesem Moment miteinander und öffnen uns zusammen, für Gott und unsere Gemeinschaft, die wir in diesem Moment sind. Und am Schluss beten wir zusammen meistens noch für andere, für unsere Welt und für das, was chaotisch und grausam und schrecklich in ihr ist. Psalm 3 hoffnung für alle 1. Und auch damit zeigen wir: Wir gehören zusammen und sind manchmal hilflos. Aber es verbindet uns die Hoffnung, dass es auch anders sein könnte und sein kann. Auch wenn Gott nicht direkt eingreift und die Dinge in Ordnung bringt, so wie wir es vielleicht gern hätten: Zusammen beten heißt, zusammen Möglichkeiten suchen. Und ihnen einen Platz zu schaffen. Dass Mut und Hoffnung lebendig sind. Ich glaube, dann können Möglichkeiten, die Du selbst nicht sehen und beherrschen kannst, Wirklichkeit werden, manchmal anders, als Du dachtest, aber vielleicht so, dass Türen sich öffnen.
Das passiert auch den Fußball-Profis. Natürlich den alten, aber auch den jungen. Jesaja weiß das. Immerhin. "Die Jungen werden müde und matt, junge Männer stolpern und stürzen. " (Jes 40, 30) Stimmt und stimmt nicht. Psalm 31 | Hoffnung für alle :: ERF Bibleserver. Ich bin hin- und hergerissen bei diesen Aussagen des Propheten Jesaja. Im Blick auf unser heutiges Zusammensein und das gleich stattfindende Spiel und die Akteure – ob auf dem Platz oder daneben – finde ich aber: Jesaja hat recht. "Die auf Gott hoffen, empfangen neue Kraft, wie Adlern wachsen ihnen Flügel. " Wer sich aufgehoben fühlt in einem größeren Ganzen und nicht seine eigenen Kräfte absolut setzt, kann auch nach Niederlagen wieder neu beginnen. Kann neu starten auch nach überstandenen Verletzungen. Kann dem Gegner wieder die Hand reichen nach einem verlorenen Spiel. Ich meine, dass ist oft erlebte Realität – und ich wünsche es mir und uns allen für das Spiel heute und die kommenden Spiele. In welcher Liga auch immer. Wenn Sportlerinnen und Sportler so leben und handeln, dann erfüllen sie, was wir uns doch so sehr erhoffen: dass sie eine Vorbildfunktion ausüben.
Alle (oder fast alle) kommen Woche für Woche, um bis in die frühen Morgenstunden zu essen und zu reden, eine Philosophie zu formulieren, die teils aufgewacht und teils hartgesotten konservativ ist, in der Hoffnung auf einen konstruktiven Konsens, aber sicher, ob es überhaupt einen gibt. Mit anderen Worten, die Art und Weise, wie echte schwarze Menschen in Amerika denken. Versuchen Sie, eine von Sokrates' Erkundungen als links oder rechts zu klassifizieren: Alles sehr "bewusster Rap", wie es früher genannt wurde – Revolution und Realismus wechseln sich ab. In "The Right Mistake" ist die Wahrheit schwer fassbar, und es ist der Gral von Sokrates, sie allen klar zu machen. Er will "den Ausdruck auf den Gesichtern der Leute, wenn sie versuchen, sumpin zu sagen, und sie wissen nicht, was es ist. " Ich habe absichtlich das, was Sokrates sagte, eher eine Erkundung als eine Rede genannt – vielleicht ist es "Erkundung". Psalm 3 hoffnung für alle full. Aber auf jeden Fall ist wenig Predigt und Gewissheit zu finden. Auf praktisch jeder Seite des Theaters vermittelt Mosley Schichten von Einstellungen, Gefühlen und Fragen der Art, wie Regisseure Zeile für Zeile mit ihren Schauspielern eintauchen und die inneren Motivationen der Zeilen ihrer Charaktere untersuchen, wenn sie früh in den Proben das Drehbuch durchgehen, was ist oft als "Tischarbeit" bezeichnet.
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