Habt mir sehr geholfen. Ich hatte echt keine Ahnung. Mitd em Buch komme ich noch nicht so ganz kenn ich mich wenigstens mit dem Klosterbruder was aus... Schönen Abend noch. Klosterbruder nathan der weise buch. Kathie #11 ich habe jetzt auch noch mal etwas zu Nathan der Weise: Die Aufgabenstellung lautet so: eine Figurencharakteristik unter dem Aspekt der Aufklärung Hätte jemand ein paar Tipss für mich oder hat jemand präzise Internetquellen? MFG
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[1. Aufzug, 5. Auftritt] Der Klosterbruder dient als Bote zwischen dem Tempelherren und dem Patriarchen. Er überbringt dem Tempelherren die Aufforderung des Patriarchens: der Tempelherr soll gegen Saladin agieren und ihn ermorden. Nathan der weise klosterbruder charakter. Er erwartet, dass der Tempelherr auf diese Forderung eingeht, weil der Patriarch aus seiner Sicht eine Art allwissender Stellvertreter von Gott ist. -> stellt seine Befehle nicht in Frage Er rundet seine Aussagen meistens mit "dies sagt der Patriarch" ab -> Er hat die Meinung des Patriarchens nicht übernommen, sondern gibt sie jediglich wieder "Wir Klosterleute sind schuldig, unseren Obern zu gehorschen" -> das Wort "schuld" zeigt nocheinmal, dass er vllt. eine andere Meinung hat, es jedoch als seine Pflicht ansieht, seine Befehle auszuführen. -> er ist Pflicht- und Schuldbewusst Dadurch, dass er zwar eine eigene Meinung hat, diese jedoch hinter die Befehle des Patriarchen stellt und alles mit "Gott will es" begründet, wirkt er einfältig. Hm nöja auch nich viel mehr, aber vielleicht hilfts dir ein bisschen weiter #10 Vielen Dank für eure Hilfe.
Der Klosterbruder kam als Reitknecht Wolf von Filneks nach Palästina und ist nach dessen Tod dort geblieben. Er lebt gerade als Laienbruder unter dem Schutz des Patriarchen und hofft bald wieder als Einsiedler leben zu dürfen. Bisher wartet er aber vergeblich darauf, da der Patriarch oft Aufträge für ihn hat und ihn daher nicht gehen lässt. Die folgende Charakterisierung geht ausführlich auf den Klosterbruder ein. Der Klosterbruder hat verschiedenen Herren gedient und war zuletzt der Reitknecht Wolf von Filneks. Klosterbruder nathan der weise charaktere. In dessen Auftrag brachte er auch Recha zu dessen Freund und Waffenbruder Nathan, nachdem die Mutter des Mädchens verstorben war und er in den Krieg ziehen musste. Wolf von Filnek starb im Kampf und der Klosterbruder lebte danach als Einsiedler in der Nähe von Jericho. Er wurde aber von Arabern überfallen und verschleppt. Ihm gelang die Flucht und er rettete sich zum Patriarchen, der ihn nun als Laienbruder im Kloster leben lässt. Sein Wunsch ist aber, so bald wie möglich wieder als Einsiedler leben zu dürfen und so ungestört und still seinen Glauben leben zu können.
- Dabei ist es die immer wieder stimmige Einheit von persnlichen Gefhlen, Glaubensberzeugungen und seiner pragmatischen Herangehensweise an Probleme, die ihn das Richtige tun lsst. So spricht er z. B. auch davon, dass er sich vor den ihm vom Patriarchen auferlegten Pflichten geradezu ekele. (IV, 7 V 2952f. ) Fr Lessing ist der Klosterbruder, der wie "ein kreuzfahrender Schwejk in der Kutte" ( Demetz 1984, S. 176) daherkommt, wie der Derwisch Al-Hafi eine ▪ " Episodenfigur " im Sinne Denis Diderots (1713-1784). Beide haben dabei die u. a. die Aufgabe, den berwiegenden Ernst des Stckes zu mindern und "das komische Element zu sttzen und zu krftigen. " ( ebd. Klosterbruder - Auftritte - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. ) Darber hinaus kann Lessing mit dem Klosterbruder und dem Derwisch ein Thema zur Sprache bringen, dass ihn seit seinen frhen Komdien beschftigt hat, nmlich "die alte Frage von Weltflucht und Weltlufigkeit zu errtern. " ( ebd., S. 177) Und an beiden zeigt er in seinem "Nathan" auf, wie gefhrlich es sein kann, wenn man sich nach einem Leben in Weltabgeschiedenheit und Weltabgewandheit ziemlich naiv, man knnte auch sagen, "betriebsblind" fr die Geschfte der Welt mit den Mchtigen einlsst.
Er informiert ihn über die üblen Absichten des Patriarchen und versichert ihn seiner Verschwiegenheit. Nathans Entscheidung, Recha als eigene Tochter aufwachsen und nicht durch Christen erziehen zu lassen, hält er für völlig richtig und versteht sie als Zeichen rechter Liebe: »Und Kinder brauchen Liebe, / […] In solchen Jahren mehr, als Christenthum« (IV, 7; LM III, 137 f. Literaturlexikon Online: Klosterbruder, Ein. Vorurteile gegen Juden gehen ihm vollständig ab: »Und ist denn nicht das ganze Christentum / Aufs Judentum gebaut? Es hat mich oft / Geärgert, hat mir Tränen gnug gekostet, / Wenn Christen gar so sehr vergessen konnten, / Daß unser Herr ja selbst ein Jude war« (IV, 7; LM III, 138). Mit Hilfe seiner Erinnerungen und eines Gebetbüchleins, das er noch von Wolf von Filneck aufbewahrt hat und in dem dieser Notizen über seine Angehörigen verzeichnet hat (IV, 7; LM III, 141; V, 4; LM III, 149-151), gelingt es Nathan, die Herkunft des Tempelherrn und dessen wie auch Rechas Verwandtschaft mit Saladin und Sittah aufzuklären.
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