Und die vier lebendigen Wesen sprachen: Amen! Und die 24 Ältesten fielen nieder und beteten den an, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Predigtgliederung Der aussichtslose Zustand (1-4) Der unvergleichliche Sieg (5-6) Die Reichweite der Macht (8-14)
Himmel und Erde berühren sich. "Heut schließt er wieder auf die Tür" singen wir dann an Weihnachten. Und? Wovon konnte der schroffe Johannes ebenfalls noch nichts wissen? Von der Weihnachtskrippe in der Jesuitenkirche Heidelberg. Die ist etwas Besonderes. Eine moderne Krippe, bei der Insassen der Justizvollzugsanstalt Jahr für Jahr weitere Figuren der Gegenwart aus Pappmaché hinzu platzieren. Predigt über Römerbrief 5,12-14 - Bibelauslegung für Gemeinde. Z. den Banker Josef Ackermann, die Fußballer Mats Hummels und Thomas Müller, Papst Franziskus, Martin Luther, aber auch Flüchtlinge, die zu ertrinken drohen. Unsere Welt, so wie sie ist, aus Pappmaché in einer Kirche. Der tiefere Sinn einer jeden Krippendarstellung wird so besonders deutlich: Gott ist da, in Not und Jammertal und auch in den Schönheiten das Alltags. Gott kommt "vom höchsten Saal" in unser Leben. Und Maria? Maria trägt in ihrem Arm: das Jesuskind. Klar. Aber in der Heidelberger Krippe tut sie das erst ab Weihnachten. In der Adventszeit, sozusagen "vor der Geburt", trägt sie im Arm: ein Lamm.
Und mit Pauken und Trompeten endet diese Traum-Sequenz. Dem Buchöffner-Lamm wird aus tausend Kehlen von Engeln und anderen Wesen ein himmlisches Loblied gesungen: "Das Lamm (…) ist würdig, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob. " Kleines Lamm. Kommt ganz groß raus. Predigt offenbarung 5 1 14 teaching guide lesson 3. Johannes kann es noch nicht wissen, aber daraus wird später mal der große, prächtige Schlusschor von Georg Friedrich Händels Oratorium "Der Messias "werden, 1742 in Dublin uraufgeführt. Wobei der Halleluja-Chor einen ja bereits so von den Sitzen reist, dass man denkt, das Stück ist zu Ende (diesen Fehler machte damals schon der englische König Georg II., der wollte nach dem Halleluja nach Hause gehen) - aber nein, das Ende kommt eben erst eine Dreiviertelstunde später: "Worthy is the Lamb (…) - to receive power, and riches, and wisdom, and strength, and honour, and glory, and blessing. " Vom Löwen sieht und hört man nichts mehr, das Lamm steht im Mittelpunkt. Soweit Johannes, dieser schroffe Typ - und die vielen Auswirkungen seiner tierischen Vision vom himmlischen Thronsaal und dem versehrten und verehrten Lamm.
Die Jerusalemer Gemeinde feiert im Abendmahl mit den Deuteworten zu Brot und Wein den am Kreuz gestorbenen, von Gott auferweckten Jesus als den, der in Herrlichkeit wiederkommen wird. Sie verkündet Tod und Auferstehung Jesu bis er kommt. (1. Korinther 11, 26) Im Korintherbrief verbindet Paulus den liturgischen mit dem ethischen Aspekt, wenn er schreibt: Wer in unwürdiger Weise vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich am Leib und am Blut des Herrn schuldig. Wer kann diese Welt regieren? Offenbarung 5, 1-14, Theo Friesen – Leuchtturm Evangelische Freikirche e.V.. So können wir in der Zeit der Verzögerung, im geschichtlichen Zwischenraum, der unser Leben ausmacht, als Christen leben. Mit einer Lebensführung, einer Ethik, die einen Unterschied macht, damit wir ohne Tadel sind, wenn Christus wiederkommt: Alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Kinder Gottes – und indem wir im Abendmahl seinen Tod und seine Auferstehung feiern, bis er wiederkommt: "Maran ata" – unser Herr kommt! Gottes Heiliger Geist befestige diese Worte in euren Herzen, damit ihr das nicht nur gehört, sondern auch im Alltag erfahrt, auf dass euer Glaube zunehme und ihr endlich selig werdet, durch Jesum Christum unseren Herrn.
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