David Hatcher Childress Technologie der Götter Childress hat in den USA bereits mehrere Bücher zur Prä-Astronautik verfasst – meist weniger gute. Im vorliegenden versucht der Autor zu beweisen, dass in der Antike eine erstaun¬lich fortschrittliche Technologie verwendet worden ist. Diese schloss sowohl die Elektrizität als auch Flugzeuge ein. Um den Leser nicht gleich mit phantastischen Interpretationen zu überfallen beginnt er zunächst damit, herkömmliche und dabei doch erstaunliche Technologien vorzustellen. Die chinesischen Erdbebenwarner um 200 kennt man ja vielleicht noch, aber wer weiß schon, dass ägyptische Tempel Geldautomaten für Weihwasser besaßen. Childress; David Hatcher: Technologie der Götter (2003) – Journal für UFO-Forschung. Im Athener Tempel des Zeus fand man sogar einen automatisch gesteuerten Weihwasserspender. Doch schon ein paar Seiten weiter geht es los. Hier greift er in die prä-astronautische Spekulationskiste und holt ein Objekt nach dem anderen heraus: den Lubaantum-Kristallschädel, Megalithbauwerke, die Steinobelisken im französischen Carnac, der Ei¬senpfeiler in Neu-Delhi *gähn*, Artefakte aus Aluminium und welche, die man in Felsgestein gefunden hat, das Zahnradgetriebe von der Insel Antikythera, irakische 2000 Jahre alte Batterien, die Glühlampe im Tempel von Hathor in Dendera u. v. m. Ein großes Kapitel widmet Childress den Flugzeugen und Luftkriegen in der Antike.
In Kap. 31, 4 wird die Tätigkeit besonders für das Werk berufener Männer in wörtlicher Übersetzung bezeichnet als "Erfindungen erfinden", also das kreative Moment mensch- lichen Denkens und Handelns bei der Bewältigung technischer Herausforderungen hervorgehoben. Als Israel das verheissene Land erreicht hat, also etwa 200 Jahre später, und Salomo in Jerusalem den Tempel als Zentralheiligtum bauen lässt (2 Chr2, 1–5, 1) sind die beim Bau der Stiftshütte entwickelten Techniken bis auf wenige Ausnahmen, bei denen besondere Spezi- alisten und Materialien aus den Nachbarvölkern angeworben werden mussten (2Chr2, 6f), wohl zu allgemeinen Kulturtechniken geworden. Technologie der götter en. Ähnliches gilt für den Bau des königlichen Palastes unter David (1Chr14, 2) weiteren nennenswerten Entwicklungen techni- schen Knowhows wird im weiteren Verlauf der Bibel nichts mehr erwähnt. [... ] Ende der Leseprobe aus 8 Seiten Details Titel Hochschule Ruhr-Universität Bochum (Fakultät für Philosophie) Veranstaltung Philosophie der Technik Autor Michael Veit (Autor:in) Jahr 2012 Seiten 8 Katalognummer V191842 ISBN (eBook) 9783656166993 Dateigröße 410 KB Sprache Deutsch Schlagworte bibel, technik Preis (Ebook) 6.
99 Arbeit zitieren Michael Veit (Autor:in), 2012, Bibel und Technik, München, GRIN Verlag,
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Er berichtet von Kristalllinsen sog. Ewigen Feuern und elektrischer Beleuchtung. Handelte es sich bei der großen Pyramide von Gizeh vielleicht sogar um ein riesiges Kraftwerk! Weiterhin werden Beweise für Atomkriege im antiken Indien, Großbritanien, Amerika und Nahen Osten vorgelegt, durch welche ganze Zivilisationen ausgelöscht wurden. Es liegen noch keine Bewertungen vor. Technologie der Götter - Michaelsbund. Schreiben Sie die erste!
Immer tiefer dringen Wissenschaftler in die Geheimnisse des Universums. Bleibt noch Raum für einen Schöpfer? Das päpstliche Observatorium, meldete der Vatikan Ende 1997, soll ein neues Superteleskop bekommen. Die Astronomen der Kurie wollen damit im All nach "Fingerzeigen Gottes" suchen – etwa in Form anderer bewohnter Planeten. Für Albert Einstein war der Fall auch ohne Technik klar: Er sah in der schieren Existenz des Universums das Walten Gottes. Technologie der götter meaning. "Ein begrenztes Wissen führt uns von Gott weg", sagte er, "ein erhöhtes Maß wieder zu Gott zurück. " Anhand der Naturgesetze, kontert der Physiker Stephen Hawking, würden wir bald wissen, wie das All aus dem Nichts entstand – "Wo ist da noch Raum für einen Schöpfer? " Die Frage spaltet die Forschergemeinde. Deshalb trafen sich im letzten Jahr führende Kosmologen im Center for Theology and the Natural Sciences in Berkeley (Kalifornien). Sie diskutierten, ob sich die Erkenntnisse über den Beginn der Welt theologisch interpretieren ließen. Der Physiker und Theologe Robert Russel bejaht dies – und nutzt dabei die Argumente des Ungläubigen Hawking.