Es handelt sich hier zugleich um den frühesten erhaltenen Rudolstädter Notendruck. Im Oktober 1705 begleitete Erlebach seinen Herrn Graf Albert Anton nach Mühlhausen, wo dieser die Erbhuldigung der Reichsstadt im Auftrag von Kaiser Joseph I. feierlich entgegennahm. Aus diesem Anlass hatte der Graf seinen Kapellmeister beauftragt, die Festmusik zu schreiben und zur feierlichen Aufführung zu bringen. Zu diesen "Musicalia bei dem Actu Homagiali" gehört das Vokalkonzert "Exultemus, gaudeamus", eine Serenade und ein Marsch. Neben den bisher erwähnten Werken schrieb Erlebach zu allen großen Kirchenfesten Oratorien sowie Motetten. Als die weltliche Musikpflege am Hofe mehr Bedeutung erlangte, folgten auch Opern, so das 1693 in Braunschweig aufgeführte Werk "Die Plejaden". Ferner komponierte er sogenannte Pastourelle (Schäferstücke), Ballettmusik und zahlreiche Kantaten. Lobe den herrn meine seele pdf format. Zum Liedschaffen Erlebachs bemerkt der Musikwissenschaftler und einstige Dirigent des Rudolstädter Theaterorchesters Peter Gülke: "Die Werke spiegeln die ganze Vielfalt dessen, was das 17. Jahrhundert unter dem Begriff des Liedes zusammenfasste.
Es verwendet ein Ritornell für die Tonika und die dominanten Akkorde. Meist wird in Homophonie gesungen. Der Sopran-Choral Du Friedefürst, Herr Jesu Christ wird von einem Obligato der Violine begleitet. Obwohl die Gesangslinie größtenteils nicht verziert ist, wird sie von einem rhythmisch aktiven Violin-Kontrapunkt begleitet. Das Obbligato erreicht eine doppelte Kadenz vor dem Beginn des Soprangesangs. Lobe den herrn meine seele pdf to word. Das Tenor-Rezitativ zu Wohl dem, des Hülfe des Gottes Jakob ist gilt als recht kurz und unauffällig. Der vierte Satz ist eine Tenor-Arie im freien Vers Tausendfaches Unglück, Schrecken. Die Vokallinie ist "verschlungen und eckig" und spiegelt die Themen Unglück, Angst und Tod wider. Der Musikwissenschaftler Julian Mincham ist der Meinung, dass diese Themen darauf hindeuten, dass Salomon Franck der Dichter sein könne, da es sich um wiederkehrende Bilder in seinen Texten handelte, merkt aber auch einen für Francks Werk untypischen Mangel an Integration an. Die Bass-Arie zum zehnten Vers aus Der Herr ist König ewiglich verwendet ein Motiv eines Dreiklangs, ähnlich dem von Gott ist mein König, BWV 71.
Es ist kurz und hat eine begrenzte Bandbreite an Farbtonentwicklungen oder chromatischen Variationen. Die Stimme wird von Hörnern und Pauken ohne Streichinstrumente begleitet, was Gottes Kraft symbolisieren soll. Der sechste Satz ist eine weitere Tenor-Arie als freie Poesie, Jesu, Retter deiner Herde. Er ist durch die schichtweise Figuration in der Instrumentalbegleitung. Die menschliche Stimme, das Fagott und der Generalbass treten als Trio auf, während die Choralmelodie von Violinen, der Orgel und dem Vox humana zu hören ist. Der Schlusschor verwendet die dritte Strophe von Gedenk, Herr, jetzund an dein Amt als Cantus firmus der Sopranistin. Es ist nicht wie typisch als vierteilige Fassung komponiert; die unteren Stimmen singen lebhafte Hallelujas, die vom Vers abgeleitet sind. Anh. 1 • Anh. 2 • Anh. 3 • Anh. 4 • Anh. 4a • Anh. Kantate: Lobe den Herrn meine Seele Philipp Heinrich Erlebach. Noten. 5 • Anh. 6 • Anh. 7 • Anh. 8 • Anh. 9 • Anh. 10 • Anh. 11 • Anh. 12 • Anh. 13 • Anh. 14 • Anh. 15 • Anh. 16 • Anh. 17 • Anh. 18 • Anh. 19
Der Textaufbau ähnelt Bachs anderen frühen Kantaten. Die Kantate besteht aus sieben Sätzen, in denen die drei wichtigsten Textquellen zusammengefasst sind: Psalm, Hymne und zeitgenössische Poesie. Der Eröffnungschor basiert auf einem Psalmvers, gefolgt von der ersten Hymnenstrophe und einem weiteren Psalmvers als Rezitativ. Einer Arie über Poesie folgt ein dritter Psalmvers als Arie. Kantate: Lobe den Herrn, meine Seele, BWV 143 Johann Sebastian Bach. Noten. Es folgt eine weitere Arie zur Poesie, die gleichzeitig die Hymnenmelodie instrumental zitiert. Der letzte Satz kombiniert Elemente einer Choralfantasie in der dritten Strophe der Hymne mit einem Halleluja, der den Psalm schließt. Johann Sebastian Bach schrieb diese Kantate wahrscheinlich für Neujahr, an dem auch die Beschneidung des Herrn gefeiert wird. Die vorgeschriebenen Schriftlesungen für diesen Tag stammten aus dem Brief des Paulus an die Galater ("durch den Glauben, den wir erben" (Galater 3, 23–29 EU)) und aus dem Evangelium nach Lukas (Beschneidung Jesu acht Tage nach seiner Geburt). Der größte Teil des Kantatentextes stammt jedoch von dem unbekannten Librettisten (Psalm 146) und aus Jakob Eberts Hymne "Du Friedefürst, Herr Jesu Christ" aus dem Jahr 1601.
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