Sura Al-Fatiha Bismi-llahi-r-rahmani-r-rahim (1) Al-hamdu li-llahi rabbi-l-'alamin (2) Ar-rahmani-r-rahim (3) Maliki yaumi-d-din (4) Iy-yaka na'budu wa iy-yaka nasta'in (5) Ihdina-s-sirat al-mustaqim (6) Sirata-lladhina an'amta 'alaihim Ghayri-l-maghdubi 'alaihim wa-la-d-dalin. (7) Amin Sura Al-Fatiha (Die Eröffnende) Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen, (1) alles Lob gebührt Gott, dem Herrn der Welten (2) dem Allerbarmer, dem Barmherzigen (3), dem Herrscher am Tage des Gerichts. (4) Dir (allein) dienen wir, und Dich (allein) bitten wir um Hilfe. (5) Führe uns den geraden Weg (6), den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht (den Weg) derer, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht (den Weg) der Irregehenden. (7) Amen Sura Al-Ikhlas Bismi llahi-r-rahmani-r-rahim Qull hu-wa llahu ahad (1) Allahu-s-samad (2) lam yalid, wa-lam yulad (3) wa-lam yakul-lahu kuff-wan ahad. Ayat al kursi deutsche lautschrift hotel. (4) Sura Al-Ikhlas (Die Einheit) Im Namen Gottes des Allbarmherzigen, Sprich: Gott ist der Alleinige, (1) Einzige und Ewige.
Tut mir leid dass ich mich nicht richtig ausdrücken kann! Ich meine was ist daran besonders also nicht dir Auswirkungen WISO wenn man Ayatulkursi "rezetitiert" ist es gut ich meine nicht die weil es vom Teufel fernhält! ich hoffe ihr habt mich verstanden wa Salam Salam alaikum, Ich glaube was die Schwester fragen möchte ist, was diese Sure für Verse beinhaltet, weil sie so wichtig ist? Antwort: Als Thron-Vers gilt der Vers 2:255 des Heiliger Qur'an in dem die schönste Beschreibung des Throns erfolgt. Gemäß dschafaritischem Verständnis umfasst der Thron Vers die drei Verse 2:255-257. 2:255 "Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen. Was ist besonders an Ayatul Kursi? - Allgemeine Fragen & Diskussionen - Shia-Forum. Nicht überkommt Ihn Schlummer und nicht Schlaf. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es, der bei Ihm Fürsprache einlegen kann, außer mit seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, während sie nichts von seinem Wissen erfassen, außer das, was Er will. Sein Thron umfasst die Himmel und die Erde, und es fällt Ihm nicht schwer, sie zu bewahren.
āmana r-rasūlu bi-mā ˈunzila ˈilayhi mir rabbihī wal muˈminūn* kullun āmana bi-llāhi wa-malāˈikatihī wa-kutubihī wa-rusulihī lā nufarriqu baynaˈaḥadin mir rusulihī wa-qālū samiʿnā wa-ˈaṭaʿnā ġhufrānaka rabbanā wa-ˈilayka l-maṣīr. lā yukallifu llāhu nafsan ˈillā wusʿahā* lahā mā kasabat wa-ʿalayhā māktasabat* rabbanā lā tuˈākḫiḏhnā ˈin nasīnā ˈaw ˈakḫṭaˈnā* rabbanā wa-lā taḥmil ʿalaynā ˈisran ka-mā ḥamaltahū ʿalā llaḏhīna min qablinā* rabbanā wa-lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bihī* wa-ʿfu ʿannā wa-ġhfirlanā warḥamnā ˈanta mawlānā fanṣurnā ʿalāl qawmil kāfirīn ( 285-286) Der Rasul (Hz. Ayat al kursi deutsche lautschrift yang. Mohammed FsmI) hat an das geglaubt, was zu ihm (zu seinem reinen universalen Bewusstsein) von seinem Herrn (von Allahs Namenskomposition, die seine Existenz formt) herabgesandt (ein Wissen, welches sich dimensional entfaltet) wurde. Auch die Gläubigen tun dies! Alle glaubten ( unter dem Verständnis, auf welches mit dem "B" Buchstaben hingewiesen wurde), dass ihr Selbst die geformte Wahrheit vom Namen von Allah ist, an die Engel (an die Potenziale der Namen, aus welchen ihr Selbst besteht), an die Bücher (an das Wissen, welches dimensional herabstieg), an die Rasule… machen keinen Unterschied zwischen seinen Rasulen (im Inhalt über ihre Entfaltungen) … Sie sagen: "Wir haben es wahrgenommen und gehorchen, unser Rabb, wir möchten deine Vergebung haben; unsere Rückkehr ist zu Dir.