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Agnes Arndt: Rote Bürger. Eine Milieu- und Beziehungsgeschichte linker Dissidenz in Polen (1956–1976). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2013. 288 S. = Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft, 209. ISBN: 978-3-525-37032-2. Arndt sicherheit regensburg obituary. Rote Bürger – dieser Ausdruck mag im westlichen Politikverständnis eher als Oxymoron denn als übliches soziales Phänomen verstanden werden. Vom liberalen Bürgertum grenzen sich Personen mit sozialistischer und kommunistischer Weltanschauung in der Regel ab. Dass aber auch (bildungs-)bürgerlicher Habitus und sozialistische bzw. kommunistische H altung unter bestimmten sozio-historischen Bedingungen zusammenfallen können, bezeugt das Beispiel polnischer Oppositioneller. Diesem Phänomen widmet Agnes Arndt ihre Monographie, die auf ihrer an der Freien Universität Berlin eingereichten Dissertation beruht. Sie zeigt in ihrer dichten und stringent argumentierenden Studie, dass es ein als bildungsbürgerlich bezeichnetes Milieu (Lepsius) war, aus dem sich die Protagonistinnen und Protagonisten der linken Kritik in der Volksrepublik Polen rekrutierten.
Zunächst stehen die Personen und Organisationsformen linker Dissidenz im Vordergrund. Zum einen setzt sich die V er f asserin mit der sozialen Herkunft der Protagonistinnen und Protagonisten sowie ihrer Sozialisierung als Bildungsbürger, mit der Bedeutung der jüdischen Herkunft bzw. der Assimilation sowie mit dem spezifischen Habitus auseinander. Dabei zeigt sich, dass bereits in den Herkunftsf amilien die Zugehörigkeit zu rotem Milieu angelegt und entsprechendes soziales und kulturelles Kapital im Sinne Bourdieus vorhanden waren. AF Security Group | Unternehmen. Zum anderen werden aber auch die spezifischen Orte des Austauschs der Netzwerke wie der Klub Krzywego Koła, Polityczny Klub Dyskusyjny und der Klub Poszukiwaczy Sprzeczności, deren Diskussionsthemen und personellen Entwicklungen vorgestellt. In den späten fünfzig er Jahren bis Anfang der sechzig er Jahre konnte in diesen Zusammenhängen innerhalb der kommunistischen Strukturen relativ frei über Gesellschaft, Philosophie und Politik debattiert werden, ehe die Klubs von staatlicher Seite geschlossen und einige Mitglieder Repressionen ausgesetzt wurden.