Band VIII: Weisheitstexte, Mythen und Epen. Gütersloh 2015, S. 88–132. Wilfred George Lambert: Enuma Elisch. In: Otto Kaiser und andere: Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Alte Folge, Band III, Lieferung 4: Weisheitstexte, Mythen und Epen II – Akkadische Mythen und Epen. Gütersloher Verlagshaus Mohn, Gütersloh 1994, ISBN 3-579-00083-7, S. 565–602. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Versuche zur Rekonstruktion des gesprochenen Akkadisch. U. a. auch der eingesprochenen 1. Tafel des babylonischen Schöpfungs-Mythos mit Transkription. Website der School of Oriental and African Studies, Universität London Am Anfang der Welt führten die Götter Krieg Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ F. Illerhaus: Marduks Kampf gegen das Chaosungeheuer Tiamat. München 2011, S. 2.2 Schöpfung in Babylon: Enuma Elish I – diebibelinihrerwelt. 5. ↑ A. T. Khoury, G. Girschek: Das religiöse Wissen der Menschheit. Freiburg 1999, S. 118–141. ↑ F. 7–9.
Heute schauen wir uns den Babylonischen Schöpfungsmythos an. Im ersten Teil geht es um die Geschichte und das Thema Schöpfung an sich. Wie haben sich die Menschen damals die Welt vorgestellt? Was war ihnen wichtig und was können wir daraus lernen? Themen: 00:00 – Intro 02:20 – Enuma Elish 08:13 – Schöpfung in der Antike 09:49 – Kosmische Geographie 11:07 – Zur Interpretation Quellen: Lambert, W. G. (1990–1997). Enuma Elisch. In O. Kaiser (Hrsg. ), Weisheitstexte, Mythen und Epen (TUAT Bd. 4, S. 565–602). Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus. Pritchard, J. B. (Hrsg. Abiunity - Mythos/Logos - Babylonischer Schöpfungsmythos - Genesis 1,1 - 2,4a. ). (1969). The Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (3rd ed. with Supplement, S. 60–72). Princeton: Princeton University Press.
Im Osten und Westen baut er Tore, durch welche die Sonne ein und ausfliegen kann. Aus Tiamats ehemaligen Anhängern werden auf Marduks Befehl die Sklaven der Siegermächte. Ihnen wird die Arbeit allerdings bald zu schwer und sie beklagten sich bei Marduk. Dieser entscheidet sich, den Anführer der Rebellen, Kingu, zur Rechenschaft zu ziehen und die anderen Götter frei zu lassen. Das göttliche Gericht befindet Kingu für schuldig, Tiamat zur Rache und zum Krieg angestiftet zu haben. Enki tötet ihn zur Strafe und erschafft aus dem Blut Kingus die Menschen, die nun für die Götter arbeiten müssen – genau, wie es sich auch die Sumerer vorgestellt haben. Zuletzt teilt Marduk die Götter ein: Je 300 sollen in den Himmel kommen und 300 auf die Erde, wo sie bestimmte Aufgaben zu bewältigen haben. Die Babylonier und Ihre Welt - Mythos Babylon - Teil 1 - YouTube. Die Gemeinschaft der Götter (Anunnaki) bedankt sich bei Marduk durch die Errichtung der Stadt Babylon und seinen dortigen Tempel. Außerdem übertragen sie auf ihn ihre 50 Titel mit allen Eigenschaften und Fähigkeiten der Götter.
Sie haben einen Sohn: "Mummu". Er ist der Nebel, der dort aufsteigt, wo sich die beiden Wasser vermischen. Diese drei Gottheiten bilden eine Ursubstanz, die alle Zutaten für das noch unerschaffene Universum in sich tragen. Die beiden Meere und der Nebel schweben in leerem Raum. Schließlich zeugen Apsu und Tiamat ein Geschwisterpaar namens Anschar und Kischar. Die beiden zeugen einen Sohn, den Himmelsgott Anu. Jener zeugt wiederum ein Wesen nach seinem Ebenbild. Dessen Name ist "Ea", vormals bekannt als der sumerische Gott "Enki". Enkis Rückkehr Enkis Popularität ist nicht mit den Sumerern untergegangen, sondern sie wächst noch weiter. Er steigt sogar in der Götterhierarchie auf und wird anfänglich zu Babylons Zeus ernannt. Kein anderer Gott kann es mit der Weisheit und Stärke Enkis aufnehmen, nicht einmal seine Eltern. Wie bei den Sumerern ist er erneut der Gott des unterirdischen Süßwassermeeres (nicht zu verwechseln mit seinem Vater Apsu, dem Ur-Süßwassermeer, das für die Babylonier schon vor dem Universum existiert hat).
Diese absolute Macht verwandelt Marduk in einen beinahe monotheistischen Gott. Die ersten Schrecken des Monotheismus Verantwortlich für das Enûma Eliš ist die babylonische Priesterklasse. Die unerhörte Macht, die sie auf Babylons Stadtgott Marduk übertragen, spiegelt ihren Herrschaftsanspruch auf die benachbarten Städte wider. Schließlich ist Marduk der Schöpfer des bekannten Universums und Enki hält sich bei der Erschaffung des Menschen an seine Anleitung. Zudem ist Babylon die Heimat der Götter und wird als höchstes Heiligtum zu Marduks Ehren von ihnen errichtet. Es kann insofern kein Zweifel bestehen, dass Babylon über die anderen Städte herrschen muss. Wie das Leben so spielt, würde Marduk ausgerechnet den späteren Erfindern des radikalen Monotheismus, den wir heute kennen, das Leben schwer machen. Im Namen Gottes greifen die Babylonier die Israeliten an und zerstören ihren Tempel. Die Babylonier nehmen die verbliebenen Israeliten mit nach Babylon ins Exil. Im Gegensatz zu der Geschichte, die uns die Bibel zum Thema erzählt, ergeht es den exilierten Israeliten in Babylon hervorragend