Ganymed, auch Ganymedes ( altgriechisch Γανυμήδης Ganymḗdēs, deutsch 'der Glanzfrohe', lateinisch Catamitus), ist in der griechischen Mythologie ein Sohn des trojanischen Königs Tros und der Kallirrhoë, [1] Bruder des Assarakos und des Ilos, und der "Schönste aller Sterblichen". Er wurde von Zeus geliebt. Mythos [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Als Hirtenknabe wurde er von Zeus auf den Olymp entführt, damit er dort Mundschenk für die Götter sei und ewig dort lebe. In dieser Aufgabe löste er Hebe, die Tochter des Zeus und der Hera, gegen den Willen Heras ab. In einer anderen Version soll Eos Ganymed entführt haben, Zeus nahm ihn ihr weg. Die Ganymed-Sage wurde in der Antike unterschiedlich dargestellt: Die älteste Form war wohl der sumerische Etana -Mythos. Ganymed in den fängen des adlers tv. Dieser Mythos wird auch auf der Tafel 7 des Gilgamesch-Epos dargestellt. Dies spricht für das extrem hohe Alter des Mythos. Andere Versionen lassen sich in der Ilias des Homer [2], aber auch bei Vergil [3] und Ovid [4] sowie bei Lukian [5] finden.
Vielleicht erahnen sie, was sich hinter dem Mantel abspielt, jedoch sehen sie es nicht direkt. Nur der Adler, der Jupiter begleitet und seine Blitze in den Klauen hält, kann den intimen Moment beobachten. Fast könnte man meinen, das Tier sei schockiert. Der Künstler scheint die erotische Dimension der Geschichte zu betonen. Das Versteckspiel des Paares spiegelt möglicherweise die Tatsache wider, dass gleichgeschlechtliche Paare zur Entstehungszeit des Kupferstichs mit Scham und Ächtung leben mussten. Bei wiederholter "Sodomie" – so lautete der strafrechtliche Begriff für gleichgeschlechtlichen Sexualverkehr – drohte im 19. Ganymed in den fängen des adlers 6. Jahrhundert vielerorts das Gefängnis. Aber vielleicht ist es auch irreführend, die Entstehungszeit des Kupferstiches als Maßstab für die Deutung zu verwenden. In den Metamorphosen des Ovid, einem äußerst populären mythologischen Text aus dem Jahr 8 unserer Zeitrechnung, können wir Folgendes erfahren: Einst für den Phrygiersohn Ganymedes erglühte der Götter König in Lieb', und es war nun eins, was Iupiter lieber Wünschte zu sein als das, was er war.
Doch keinen der Vögel Würdigt er, ihm die Gestalt zu leihen, als der ihm den Blitz trägt. Ohne Verzug durchschießend die Luft mit erborgtem Gefieder Raubt er den ilischen Spross, der jetzt noch immer die Becher Mischt und Nektar reichet dem Iupiter, Iuno zum Trotze. [Ovid, Metamorphosen 10, 155–161. Übersetzung: Reinhard Suchier] In dem letzten Satzglied, "Iuno zum Trotze", steckt viel Subtext. Er deutet an, dass Juno, die Ehefrau Jupiters, einen echten Grund zur Eifersucht hatte, denn Ganymed war für den Göttervater mehr als nur ein Mundschenk. Der antike Satiriker Lukian wurde in seinen Göttergesprächen noch deutlicher: GANYMED. Aber wo werd ich denn bei Nacht schlafen? Etwa bei meinem Kameraden Amor? JUPITER. Närrchen, deswegen hab ich dich ja entführt, daß du bei mir schlafen sollst. GANYMED. Rembrandt: Ganymed in den Fngen des Adlers. Kunstdruck, Leinwandbild, Glasbild. Du kannst's also nicht allein und bildest dir ein, du werdest besser schlafen können, wenn du bei mir liegst? JUPITER. Bei einem so hübschen Knaben wie du, allerdings! GANYMED. Was kann die Schönheit zum Schlafen helfen?
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Inventarnummer Gal. -Nr. 1558 Der Sage nach verliebte sich Zeus in den schönen Knaben Ganymed und entführte ihn, die Gestalt eines Adlers annehmend, auf den Olymp. Rembrandt entwickelte für das mythologische Thema eine innovative und unkonventionelle Bildlösung, die durch besondere Dramatik und eine gewisse Heiterkeit gekennzeichnet ist: Seine Hauptfigur ist kein schöner Jüngling, sondern ein verängstigtes Kleinkind. Mit dem drastischen Motiv des Wasserlassens verstößt Rembrandt gegen alle Regeln der klassischen Historienmalerei. Dabei scheint die realistische Darstellung des entsetzten Kindes, das Rembrandt in mehreren Zeichnungen vorbereitet hat, aus genauer Alltagsbeobachtung gewonnen zu sein. According to legend, Zeus fell in love with the beautiful youth Ganymede and, assuming the form of an eagle, abducted him to Mount Olympus. Ganymed in den fängen des adlers 3. Rembrandt developed an innovative and unconventional approach to this mythological theme, creating a painting that is characterised both by high-pitched drama and an element of wit: the main figure is not a beautiful youth but rather a terrified infant.
In einer Darstellungsweise wird Ganymed durch einen Sturm, [6] in einer anderen Version durch Zeus selbst, der sich in einen Adler verwandelt hat, [7] vom Berge Ida in Phrygien auf den Olymp entführt. Die Gestalt des Adlers und auch Ganymed wurden nach einer Überlieferung von Zeus als Sternbilder an den Himmel versetzt, Ganymed dabei als Tierkreiszeichen Wassermann. [8] Deutungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bei Platon [9] wird der Mythos um Zeus und Ganymed als eine Erfindung der Kreter dargestellt. Das Vorbild des Zeus habe die bei ihnen verbreitete Liebe zwischen Männern legitimieren sollen. Die Sage gewann im antiken Griechenland und im Römischen Reich große Popularität, denn sie gab der leidenschaftlichen Liebe erwachsener Männer zu Knaben ( Ephebophilie) eine religiöse Berechtigung. [10] Xenophon [11] sieht in ihr den Beweis dafür, dass nicht die physischen, sondern die geistigen Vorzüge die Liebe der Götter gewinnen. Auf römischen Sarkophagen findet man ihn als Symbol für die Erhebung der menschlichen Seele über das Irdische.